Vietnamská kultúra je ako farebný obraz, krištáľ z tisícov rokov histórie a bohatosť identity každého regiónu a etnickej skupiny. Kultúrne hodnoty nie sú len produktom myslenia a duchovnej tvorivosti, ale aj jadro prvok, orientujúce životný štýl, regulácia správania a vedenie ľudí smerom k pravde - dobrota - krása. Vynikajúca vlastnosť vietnamskej kultúry spočíva vo svojej jedinečnosti a rozmanitosti, vytvára jedinečnú značku pri porovnaní s inými kultúrami v regióne a na svete. To je výsledok mnohých generácií tvrdej práce, bojovať vybudovať a brániť krajine. Pozrime sa na jedinečné vlastnosti, ktoré robia vietnamskú kultúru jedinečný!

Národné kultúrne Hodnoty:

Vietnamská kultúra je kolíska, ktorá nurtures vlastenectvo, solidarity a komunitné povedomie - neoceniteľné vlastnosti, ktoré tvoria národnú identitu. V priebehu histórie, od feudizmu do modernosti, tieto hodnoty formovali odolnosť vietnamských ľudí.

1. Ryža Poľnohospodárstvo Platforma:

Vietnamská kultúra nesie očarujúce odtlačok mokrej ryže poľnohospodárstvo, najmä v oblasti rieky a ostrova. Táto kultúra nielen hrá dôležitú úlohu v ekonomike, ale je tiež ohromená zvykmi, postupmi a jedinečnými tradičnými festivalmi. Nachádza sa v juhovýchodnej Ázii, Vietnam má elegantné S-shape, naťahovanie z Severnej do Južnej s plochou do 331,212 km2, a poetický pobrežia 3,260 km. Podľa medzinárodných a domácich právnych dokumentov Vietnamská oblasť presahuje hlavnej krajiny viac ako trikrát a účty pre asi 29% východnej oblasti, s viac ako 3 000 veľkých a malých ostrovov kvitnú ako perly uprostred oceánu.

Vietnamská tropická klíma sa vyznačuje horúcim, daždivým počasím a chladnými severovýchodnými monsoonmi v zime, zatiaľ čo juhovýchodné vetvy z Východného mora prinášajú vlhkosť a premeniť na tropické daždi. Veľká a malé rieky Vietnamu väčšinou pochádzajú v západných horách, navíjajú cez kopce a hory pred prúdením na more, nesúce alluvium vytvoriť úrodné údolia a delta vhodné pre pestovanie ryže.

Vietnam je domovom 54 etnických skupín s počtom viac ako 96.2 miliónov ľudí (podľa sčítania 1. apríla 2019), z ktorých Kinh etnických skupinových účtov pre väčšinu s viac ako 82 miliónov ľudí, nasleduje Tay, thajčina, Muong a Khmer etnických skupín. Títo obyvatelia už dlho boli pripojené k ich živosti s pestovaním mokrej ryže. Preto je tok vietnamskej kultúry ohromený tradičnou kultúrou ľudí Kinh, spolu s kultúrami iných etnických skupín, ako je Tay, thajčina, Muong a Chmer.

História ukazuje, že od dávnych čias sa vietnamskí ľudia rozhodli žiť v deltas a doliny na úpätí hôr, kde je bohatý zdroj vody, ktorý sa nachádza v blízkosti mora alebo na ostrovoch s čerstvou vodou. V feudal časoch, väčšina ľudí žil na poľnohospodárstve, hlavne pestovanie ryže, s pracovným hodnotovým systémom je definovaná v nasledujúcom poradí: štipendium - farmár - pracovník - obchodník. Feudal vláda vždy povzbudila rozvoj ryže poľnohospodárstvo prostredníctvom aktivít, ako je kráľ plowing, stavebné kocky a kopacie kanály. Preto existuje veľa príslovie odráža cenné vedomosti a skúsenosti súvisiace s kultiváciou ryže, ako je hovorí "Prvá voda, druhé hnojivo, tretia starostlivosť, štvrté semená".

Festivaly sú nepostrádateľnou súčasťou kultúrneho života vietnamských poľnohospodárov, s mnohými unikátnymi rituálmi týkajúcimi sa vody, ako je presvedčenie v modlitbe za dážď, uctievanie Matku Ryža, uctievanie štyroch Dharmas (cloudy, dážď, blesk), a modliť sa za vodu, aby sa za konalú úrodu. V srdci vietnamskej kulinárske kultúry, jedlá sú vždy spojené s ryžovými obiliami - vzácny darček z ryže rastlín a zároveň hlavnou zložkou, ktorá vytvára nespočetné chutné jedlá...

2. Tradičné rodinné hodnoty:

Rodina, v srdci vietnamskej spoločnosti, sa teší na živú bunku, miesto na nurture osobnosť a zachovanie krásnych kultúrnych tradícií. Pre vietnamských ľudí, uctievanie predkov nie je len náboženský rituál, ale aj hlboký výraz rešpektu a vďačnosti k pôvodu. V rodinnom priestore je ancestrálny oltár vždy zaberá najviac slávnostnú pozíciu, je nádherne zdobené, ukazuje úctu nielen predkov, ale aj tradičným kultúrnym hodnotám. Zatiaľ čo mnohé ďalšie etnické skupiny môžu uctievať predkov v skromnejšie spôsob, vietnamčina ľudia udržiavať tento rituál bez časového limitu, a po 5 generácií, grand-granddad incense misa je umiestnená v hlavnej incense miske, nazýva ancestor incense misku. To je spôsob, akým vietnamskí ľudia vyjadrujú svoj trvalý rešpekt, nie nechať hroby a miesta uctievania sú zabudnuté.

Tradičná vietnamská rodinná kultúra obsahuje veľa hlbokých ľudských hodnôt, ako je rešpekt pre starších ľudí, lásku k deťom a uznanie marihuany. Ľudová pieseň "Milujem svojho manžela v roztrhnutých šatách, nechám ostatným nosiť brocade oblečenie na spaľovanie incense" odráža lásku a lojalitu v manželstve. Aj keď žije v patriarchálnej spoločnosti, úloha matky je stále nepostrádateľný v rodinných kultúrnych aktivitách. Matka je ten, kto udržuje pálenie rodinného ohňa, berie na úlohu "keeper pokladu" a podieľa sa na vytváraní kultúrnych rituálov. Deti sú vzdelaní na udržanie rodinných tradícií, demonštrujú filial piety a solidarity medzi členmi rodiny.

Rodinné kultúrne hodnoty sa tiež odrážajú v spoločenských vzťahoch, prostredníctvom spôsobu, akým sa ľudia navzájom oslovia ako Mr., pani, strýko alebo Sestra, vnúčatá alebo dieťa. Tento rešpektný jazyk pomáha udržiavať silnú väzbu medzi generáciami.

Významná kultúrna krása vietnamskej rodiny je úzke spojenie s národom a ľuďmi. Vietnam porovnáva krajinu veľkej rodiny, kde sa pamäť Lac Long Quan a Au Co rodí sac 100 vajec stáva symbolom národnej jednoty. Úmladné výročie smrti Kings (March 10th lunárneho kalendára) nie je len príležitosť pripomínať kráľovnú, ale aj veľký festival, spája milióny vietnamských srdci v národnej pýche a zodpovednosť za zachovanie tradícií.

3. Obecná komunita a Autonómia:

Vietnamské dediny sú jemným odrazom komunitného života, kde sa kultúrne hodnoty a zvyky prechádzajú mnohými generáciami. V feudal spoločnosti, obce nie sú len sociálna organizácia, ale aj jedinečná kultúrna osoba, ktorá pochádza z rodinného vedenia a potom sa rozširuje na mnohých klanov žijúcich spoločne. Komunitný duch v obci je jasne demonštrovaný všetkými aktivitami, od poľnohospodárstva, živočíšneho manžela, obchodovania, až po kolektívne kultúrne aktivity.

Počas obdobia feudal, obce mali obecné polia, spoločný majetok obce, ktorá bola často prenesená každých niekoľko rokov na základe počtu mužov v obci. To nebolo len dôležitý ekonomický základ, ale aj dlhopisov, ktoré spojili členov dohromady. Obec bola tiež vlasti predkov, miesto, ktoré každý rešpektuje ich vlasti. Mestské polia boli tiež zdrojom príjmov pre komunálnu prácu v obci.

Mestský dom je posvätným symbolom každej dediny, kde je patrón uctievaný. Náboženské aktivity a festivaly obce nie sú len príležitosť preukázať duchovnú silu, ale aj príležitosť preukázať solidaritu prostredníctvom štruktúr, ako sú komunálne domy, chrámy, pagodas a sríny. Rituals, ako sú svadby, pohreby, oslavy dlhovekosti a zámorie všetko jasne odráža jedinečný charakter komunity.

Feudal obce boli pevne organizované, s vysokým stupňom autonómie, vedie mnoho výskumníkov, aby ich porovnať na miniatúrny obraz vietnamskej spoločnosti. Prorbs "Each dedina porazí svoj vlastný bubon, každá dedina uctieva svoje vlastné sväté" alebo "Kráľov zákon je slabší ako zvyky obce" zdôrazňujú nezávislosť každej dediny. Dedina často majú svoje vlastné kultúrne symboly, vyjadrené typickou architektúrou obecných brán, komunálnych domov, pagodas, wells, wharves, atď.

Dedina demokracie sa udržiava cez stretnutia v obecnom dome, kde všetci muži majú právo diskutovať o dedinách. Rada Elderov, ktorá sa skladá z vplyvných ľudí, pôsobí ako poradca vedúceho obce a rozhodnutia sú vyrobené len s konsenzus Rady Elders. Každý dedinský dohovor obce je spôsob, ako udržať dlhodobé colné, kde komunita dokonca prekonáva krvné väzby: "Predaj vzdialených bratov, kúpte si blízkych susedov. ”

4. Patriotizmus a národná Consciousness:

Patriotizmus a národné vedomie sú základné hodnoty v vietnamskej mysli, sprostredkované historickými príbehmi, legendami a folklórom. Cez históriu, Vietnam čelí vedľajšej sprisahania zo severu, ktorá sa snaží premeniť Vietnam do časti ich územia a asimilovať vietnamskej kultúry. V tvári týchto výziev, vietnamskí ľudia obhajovali svoj národ s kultúrnymi zbraňami, propagovali a šírili vlastenectvo a silný zmysel národnej identity.

Vietnamčina vytvorila legendu Hong Bang Clan zdôrazniť spoločný pôvod etnických skupín vo Vietname, čím spája komunitu vo veľkej rodine pod vedením Hung Kings, ktorý založil prvý Van Lang. Legenda o My Chau - Trong Thuy prináša lekciu o vigilance proti cudzej invázii. Ľudové príbehy tiež hovoria o šikovnosti envoys a vietnamských štipendií pri zachovaní dôstojnosti národa pred severnými kráľmi a mandarínmi. Duch boja proti útočníkom je vždy vriacim, pretože hovorí, "Keď nepriateľ príde do domu, aj ženy bojujú." Väčšina obecných domov uctievajú tutelárne bohy, hrdinovia, ktorí bojovali proti cudzím útočníkom a prispeli k príčine budovy krajiny.

Ľudové piesne, ako sú "Gourds, prosím, milovať squash, aj keď sú rôzne druhy, sú na rovnakom trellis" alebo "Red hodváb pokrýva zrkadlový stojan, ľudia v rovnakej krajine musia milovať navzájom" jasne preukázať ducha národnej solidarity. Pojem lojalitu kráľovi v feudal časoch bol často spojený s vlastenectvom. Vedomosť Národného územia bolo tiež hlboko zakorenené v pamäti ľudí, ako je príbeh 15 kmeňov Van Lang alebo cisár Quang Trung, ktorý má za následok územnú hranicu s generálnym guvernérom Liangguang.

Patriotizmus zameňuje každý aspekt kultúry a umenia. vietnamská literatúra, bez ohľadu na obdobie, najmä počas obdobia feudal, zvýraznená národná suverenita a dlhoročná kultúrna identita. Zástupca pracuje ako "Nam quoc syn ha Nam de cu" Ly Thuong Kiet alebo "Binh Ngo dai cao" Nguyen Trai potvrdil indomitable a vlastenecký duch vietnamských ľudí.

Vietnamskí ľudia hlboko pochopili, že stráca kultúru znamená stratu krajiny, vedúce k potrebe zachovanie národnej kultúrnej identity a eliminovať zahraničné kultúrne uloženie. Historické a kultúrne relikvie a rezidenčná literatúra a umenie jasne preukázali ducha a odhodlanie chrániť vlasti, spolu s túžbou pre mier a slobodu, ako povedal prezident Ho Chi Minh: "Nothing je cennejší ako nezávislosť a slobodu."

5. Propagácia Feminizmu:

V vietnamskej kultúre, ženy nie sú len cťou, ale aj hrať centrálnu úlohu v kultúrnom a náboženskom živote. Na rozdiel od mnohých západných krajín, kde ženy postupne stratili svoj sociálny stav počas obdobia feudal a teraz bojujú o rodovú rovnosť, vietnamská kultúra už dlho menej diskriminácia. Obraz žien bol vždy exalovaný a držal hodnú pozíciu v tradičnej kultúre, najmä na miestach uctievania.

V ľudových presvedčenie sa bohyňa považujú za sväté Matky a národné matky, ako je napríklad Národná Matka Au Co a Národná Matka Tay Thien. Beliefs ako Tam Phu (worshiping Matka Thien, Matka Thuong Ngan, Matka Thuy/Thoai) a Tu Phu, vrátane Svätý Matka Lieu Hanh, sú široko praktizoval v v vietnamských dedín, ložisko odtlačok domorodej kultúry.

Cez Vietnam, miesta uctievania Svätej Matky sú rešpektované, ako je Ba Chua Xu na Sam Mountain v Chau Doc, Linh Syn Svätý Matka na Ba Den Mountain (Tay Ninh), alebo Mau Thien YA Na z Cham ľudí na Thap Ba Nha Trang. Vietnamčina tiež ukazujú svoj rešpekt cez asimiláciu cudzích náboženstvo, ako je budhizmus stáva Budha alebo Budha Matka Man Nuong v Bac Ninh. V katolíckych rodinách obraz Panny Márie zaberá významnú pozíciu.

Okrem toho, mnoho hrdinských žien pred tisíckami rokov sú stále uctievané ako symboly obetí pre krajinu, ako je Hai Ba Trung a Ba Trieu. V moderných časoch, sochy a pamiatky ctiť Heroic matiek, ako je vietnamčina Heroic Matka v Quang Nam, alebo Matka Suot v Dong Hoi. Chrámy pre ženské muče, ako je Vo Thi Sau v Con Dao, alebo chrám na Ten Mladý Dobrovoľnícke dievčatá v Dong Loc sú tiež symbolmi rešpektu pre ženy.

Ľudové piesne, ako sú "Hlavné objednávky nie sú tak dobré ako manželka gong" alebo "A harmonický manžel a manželka môže vyschnúť východo" tiež hlboko zhrnúť dôležitú úlohu a vplyv žien v v vietnamskej spoločnosti, demonštrovať harmonický a demokratický vzťah medzi členmi rodiny a komunitu.

6. Oceňujte farmu, opustite les, rešpektujte more:

V vietnamskej kultúre, úloha poľnohospodárstva zaberá centrálnu pozíciu, formuje spôsob, akým ľudia organizujú svoje životy a výrobu. Táto voľba je odhalená tendenciou sústrediť sa na poľnohospodársky životný štýl, a je trochu bojová mora a hôr. Pojem "nong vi zákaz" (beranie poľnohospodárstva ako koreň) bol hlboko zakorenený v podvedomí a premýšľanie našich predkov, s slávnym výrokom "prvý štipendij, druhý farmár, z ryže, beh, prvý farmár, druhý štipendium" vyznanie odhodlanie spoliehať sa na poľnohospodárstvo na prežitie.

Vietnamčina sa rozhodla žiť v úrodných spojencoch a pobrežných nohách, kde bolo ľahké vyvinúť silné poľnohospodárske dediny. Tieto obce neboli nielen bohatí, ale aj centrá dobrých zvykov, kde každý člen prispel k bežným výsledkom komunity.

Vietnamská kultúra je poklad trove bohatých poľnohospodárskych vedomostí, od kultivácie hospodárskych zvierat a hydiny. Byt je blízky a známy symbol, chválený ľudovými piesňami, ako je "Buffalo, hovorím vám, by mal, ísť von do poľa, by mal plow so mnou". Obraz manžela a ženy plowing spolu, by malo byť tiež symbolom solidarity v práci.

Dedina festivaly, nepostrádateľný časť vietnamskej ľudovej kultúry, nie sú len príležitosť na počesť komunitného ducha, ale tiež hlboko odráža poľnohospodársky prvok. vietnamská kulinárska kultúra má tiež svoj základ v poľnohospodárstve, valuing "každý palec krajiny je zlato", "ľudia sú kvety zeme".

Vietnamskí ľudia majú šikovne využívané a chránenú poľnohospodársku pôdu budovou kocky a súdiac na kanáloch. Tieto diela nie sú len symbolmi pevnosti komunity, ale aj známky úrovne poľnohospodárskej civilizácie.

V historickom kontexte, vietnamskí ľudia majú tendenciu opustiť hory a lesy, kde život je ťažké a nebezpečné, rozvíjať sa v hrách a delta. Aj keď krajina má trikrát morskú oblasť ako hlavnej krajiny, vietnamčina ľudia sú často vojnou z mora. Príbehy o manželke, ktorá sa obrátila na kameň čaká na svojho manžela, ktorý sa nevrátil od mora, zvyk rybárskej dediny modliť sa k delfínu Ngu Ong, všetko ukazujú, že more nie je len zdrojom života, ale aj opatrný postoj, rešpektujú silu mora. vietnamskí rybári vždy udržiavajú úctivý postoj, ale aj plná odvahu žiť v harmónii s obrovským oceánom.

Regionálne kultúrne hodnoty

1. Regionálna kultúra

Každý región Vietnamu je ako odlišný kultúrny obraz, zdobené harmonickou kombináciou prírodných funkcií, histórie a rozmanitosť etnických skupín žijúcich tam. Z Severného Delta do highlands, každé miesto obsahuje jedinečné kultúrne hodnoty, demonštruje prispôsobivosť a kreativitu ľudí počas každého obdobia.

V severnej Delta, tradičné poľnohospodárstvo je tvarovaný základnými hodnotami, ako je "voda, hnojivo, pôda, a semená", odráža tvrdú prácu a zručný duch ľudí tu. Medzitým, horskí obyvatelia vyvíjajú rôznorodý poľnohospodársky systém s "crop rotáciou, rezaním plodín, križovatkou a spojením", vytvorenie živého obrazu adaptácie na rôzne terénne podmienky. Mong ľudia žijú na arid rocky tanier s unikátnymi rock-hole kultivačné techniky, ukazujú silu vôle a iniciatívy na prekonanie prírodných výziev.

Nielen sú spôsoby poľnohospodárstva rôzne, kultúrne charakteristiky každého regiónu tiež odrážajú hĺbku histórie a etnickej rozmanitosti. Podľa profesora Tran Ngoc Them, Juhozápadný región vyniká šiestimi kultúrnymi vlastnosťami: voda založená, verné, jednoduché, tolerantné, praktické a otvorené. To je dôkaz o živote pripojené k vode a harmónii ľudí tu.

Medzitým, staroveká Hanoi bola známa svojou dôrazom na vzdelávanie, osobné hodnoty, integritu, talent a hlboké emócie. Tieto vlastnosti tvarovali elegantný, sofistikovaný a kultúrno bohatý životný štýl tisíc-ročný kapitál.

V súhrne, rôzne kultúrne hodnoty medzi regiónmi Vietnam nielen vytvoriť rôznorodý obraz národnej kultúry, ale tiež slúži ako silná hnacia sila pre udržateľný a kreatívny rozvoj komunít po celej krajine.

2. Otvorená, adaptívna a akommodálna kultúra

Vietnamská kultúra je ako obrovská rieka, vždy otvorená prijímať toky z celého sveta, čím vytvára bohatú, rôznorodú a harmonickú kultúru. Vietnam, ktorý sa nachádza v strategickej pozícii v západnom Tichom oceáne, východne od juhovýchodnej Ázie polostrova, južne od Číny a severne od juhovýchodnej ázijské archipelago, je rád most medzi východom a Západom, kde je veľké kultúry konverge.

Počas svojej histórie, Vietnam absorboval a integrovať štyri hlavné kultúrne prúdy: Indický, čínsky, Stredný východ a Západný. Hoci vietnamská kultúra obce sa zdá byť stagnujúce a uzavreté s vysokým stupňom autonómie, na národnej úrovni, vietnamčina majú veľmi otvorenú kultúru pri reakcii na vlny ľudskej civilizácie. Vietnamčina má zručne akceptované náboženstvo a kultúrne inštitúcie, ako je hindduizmus, Buddhism, Confucianizmus, Taoism, islam a kresťanstvo, zatiaľ čo starostlivo zachováva svoju vlastnú identitu.

Udržiavanie ducha rešpektu a prijatia, vietnamskí ľudia transformovali Budha sochu do Budha, alebo Budha Matka Man Nuong v regióne Dau. Truc Lam Yen Tu Zen je kryštalizácia budhistických múdrosti samotných vietnamských ľudí. Cham ľudia v centrálnom regióne tiež vytvorili Cham Bani náboženský systém, kombinujúci Brahmanizmus s Cham colnými a neorthodox islam. Keď Taoizmus bol predstavený Vietnamu, to dal stúpať k domácemu Taoizmu s jedinečnými vlastnosťami. katolicizmus, islam, a kresťanstvo boli všetci akceptované harmonickým spôsobom, bez ohromujúcou, zanechal špeciálnu značku na duchovnom živote vietnamských ľudí.

Vietnamčina sú známe svojou schopnosťou harmonicky asimilovať rôzne kultúry. Či už sledujú Buddhism, Confucianizmus, kresťanstvo alebo islam, nie sú extrémisti, ale vždy udržujú svoj vlastný duch. Otvorená, ale jemná, šikovná a jemná kultúra v absorbovaní dobrých a vhodných vecí, nie nechať cudzie prvky preháňať ich. Vietnamčina spôsob, ako sa správať "Eat pri sledovaní hrnce, sedieť pri sledovaní smer" alebo "Be človek, hovoriť s dvoma myseľ" demonštruje filozofiu harmónie, moderovanie, dôvod, a emócie pri interakcii so svetovými civilizácie.

3. Multi-Ethnic, jednota v rozmanitosti:

Vietnam, multi-etnické krajiny s 54 etnickými skupinami žijúcimi spolu, je živý obraz kultúrnej harmónie, kde každá odlišná kultúrna farba vytvára brilantnú, bohatú a rôznorodú kultúru. Kinh etnická skupina, väčšina, hrá vedúce postavenie v toku národnej kultúry. Avšak, vietnamská kultúra vždy demonštruje ducha rešpektu, otvorenosti a integrácie medzi etnickými skupinami, proti všetkým formám kultúrnej diskriminácie alebo koercion. Bohatosť Vietnamu multi-etnicovej kultúry nie je len vnútorná vlastnosť, ale aj zdrojom mäkkého výkonu krajiny pri zvyšovaní priateľstva a vzájomného porozumenia v medzinárodnej aréne.

Vietnamská kultúra, cez priebeh histórie, vždy udržiavala svoju jednotu, aj keď etnické skupiny môžu byť migrované a konvergované v rôznych časoch. Akonáhle si vyberiete Vietnam ako ich vlasti, všetky etnické skupiny zdieľajú bežné spomienky svojich predkov, zvážte sa navzájom ako krajanov, rozpoznajú hranice a riadia krajinu spoločne. Jednota je tiež preukázaná prostredníctvom národných symbolov, ako je národná vlajka, národný anthem, národný titul, spolu s použitím Kinh ako spoločný jazyk a národný scenár zjednotený podľa každého historického obdobia, vytvorenie solídneho ideologického základu a sociálnych inštitúcií.

Symboly figúr, ako je King Hung, Saint Giong, a Son Tinh nie sú len historické kúsky, ale tiež zaťažené kultúrnymi hodnotami pôvodu, solidarity a vôľa bojovať proti nepriateľovi a zneužívaniu prírody. Medzitým etnické menšiny Vietnamu prispievajú k diverzifikovaniu tohto obrazu vibrantnými náboženskými aktivitami, ako je Tay Potom, Muong Mo, Cham Kate festival, alebo by mal jesť vlastné v stredo Highlands.

Kultúrne hodnoty každej etnickej skupiny sú vyjadrené špecifickými symbolmi a náboženskými postupmi, od dekoratívnych umení, hudobných nástrojov, kostýmov, hudby a tvorby umení. Tieto prvky nielen obohacujú národnú kultúru, ale tiež vytvoriť vibračný kultúrny obraz, kde každý etnický skupina prispieva k svojej vlastnej jedinečnej farbe.