Beauté du groupe ethnique Gia Rai

Les Gia-rai sont l'un des cinq groupes ethniques appartenant au groupe linguistique malayo-polynésien et l'un des groupes ethniques autochtones des Highlands du centre (Vietnam). Renseignez-vous sur le groupe ethnique Gia-rai au Vietnam avec iGuide.ai!

Histoire et origine du peuple Gia Rai

Origine historique Autonome: Gia Rai. Autres noms: Gi. Ray, Ch. Ray. Groupes locaux: Chor, H.rung (y compris Hbau, Chor), Arap, Mthur, T.buân. Le groupe ethnique Gia Rai est l'un des premiers habitants des Highlands du centre, se répandant dans une partie du Cambodge.

Dans l'ancienne société Gia Rai, il y avait le Roi de l'Eau et le Roi du Feu qui adoraient le ciel et la terre, priant pour un temps favorable. Avant le XIe siècle, le peuple Ede et Gia Rai s'appelait Rang Dey. Au XVe-16e siècle, les livres d'histoire féodale vietnamiens ont enregistré les titres Thuy Xa (Roi de l'eau) et Hoa Xa (Roi du Feu). Seuls les hommes avec le nom de famille Siu ont été autorisés à être rois de feu et d'eau, et les filles avec le nom de famille Richom ont été autorisés à être les femmes de deux rois. Peut-être que le mot P. Tao est synonyme de M. Mtao du Cham, Tao du Thai et Thao du Lao, tous se référant aux dirigeants.

Information sur la population et la langue du groupe ethnique Gia Rai

Population: Selon le recensement de 53 minorités ethniques du 1er avril 2019, la population totale est de 513 930 personnes. Les hommes sont 252 234, les femmes 261 696. Le pourcentage de la population rurale est de 89,5 %. Langue: Le Gia-rai est l'un des cinq groupes ethniques du groupe linguistique malayo-polynésien et l'un des groupes ethniques autochtones des Highlands du centre du Vietnam.

Répartition géographique et résidence du groupe ethnique Gia Rai

Le groupe ethnique Gia-rai des Highlands du centre réside principalement dans la province de Gia Lai, à l'ouest de la province de Phu Yen, au sud de la province de Kon Tum et au nord de la province de Dak Lak.

Caractéristiques de la vie du peuple Gia Rai

Alimentation: Le riz est l'aliment de base; le maïs est l'aliment secondaire. Les aliments comprennent les légumes, le sel, le chili, la soupe aux légumes et parfois la viande et le poisson. La fête est centrée sur une tasse de vin de riz, entouré de plats servis sur des bols, des assiettes ou des feuilles de banane pour manger et boire. Lorsqu'il y a du slip, il y a du chant, de la danse et du gong.

Déguisements : Les hommes portent des pagnes blanches avec des rayures multicolores (toai), les vacances ils portent des pagnes indigo 4m de long et 0.30m de large, avec des bordures à motifs et des fils multicolores aux deux extrémités. Les chemises noires sont à manches courtes, à armure ouverte, avec des bordures colorées à motifs de fil courant le long des deux côtés, portant de fortes traces du style poncho. Le chef de potao ou de village porte des chemises indigo qui couvrent les fesses, ont des manches longues, sont tirés au-dessus de la tête, et ont un panneau de fil rouge pour les boutons et les boutonnières du cou à la poitrine. Au-dessous de la bande bouton est un morceau carré de tissu rouge cousu dans pour marquer la chemise. Les femmes portent des jupes indigo (1,4m de long x 1m de large), avec des bordures à motifs qui tournent autour de l'ourlet. La ceinture a un filet blanc ou coloré. La jupe n'est pas cousue dans un tube, donc lorsqu'elle est portée, elle est roulée vers le corps avec les deux extrémités tournées vers l'avant. Ils portent des blouses courtes, serrées, à manches longues. Sur les manches sont brodés motifs de fil coloré. L'endroit est chaud toute l'année donc les hommes et les femmes aiment devenir sans chemise.

Hébergement: Il existe deux types de maisons à pilotis : Longues maisons en pilotis dans le style la-yun-pa, 13,5m de long et 3,5m de large, la taille moyenne pour chaque maison. La maison est divisée en deux parties: le côté mang et le côté oc. La porte latérale de l'oc n'est qu'au nord et est réservée aux femmes - les chefs matriarcaux de la famille. Il y a deux cuisines dans la maison. Les petites maisons de style Hшrung mesurent 3m de large x 9m de long. La hauteur entre le sol et la poutre du toit ne dépasse pas 4,5 m. La porte principale menant au plancher de séchage n'est orientée que vers le nord. Il y a deux fenêtres des deux côtés de la porte principale. Il n'y a qu'une cuisine dans la maison.

Les coutumes et croyances funéraires du peuple Gia Rai

Funérailles : Les Gia Rai suivent la coutume d'enterrer tous les parents de la mère dans la même tombe. Un mort doit être ramené pour être enterré dans la tombe de sa mère. Dans cette tombe commune, les cercueils sont placés côte à côte horizontalement, puis empilés verticalement. Lorsque les cercueils sont aussi hauts que l'embouchure de la tombe, des planches sont placées de tous côtés pour les enterrer quelques couches de plus avant d'effectuer la cérémonie d'abandon grave (Hoa Lui, Thi nga ou Bo thi) - un rituel majeur pendant le processus funéraire.

Adorez: Le peuple Gia Rai croit en l'animisme. Il existe de nombreux types de dieux (Yang), dont trois types importants sont mentionnés dans les cérémonies de culte annuelles ou pluriannuelles: Le dieu de la maison (Yang chantait) est une force qui protège la maison et est adoré dans la maison. Lorsqu'une nouvelle maison est construite, une cérémonie de plantation de buffles et de kapok doit être effectuée. Le dieu du village (Yang ala bon) et le dieu de l'eau (Yang ia) sont des forces qui protègent le village et la vie de tous les membres et sont adorés au quai d'eau et au pied de la montagne. Le dieu roi (Yang po tao) est exécuté par le roi du feu, roi de l'eau, roi du vent (ptao agin) pour prier pour la pluie favorable, le vent et les bonnes récoltes. De plus, les Gia Rai croient aussi que lorsqu'ils meurent, les âmes deviennent des fantômes. Il y a un phénomène d'attribution de magie nuisible aux gens appelés ma lai.

Culture et arts : Les Gia Rai ont de nombreux poèmes épiques tels que Dam San, Xinh Nha, Dam Di... interprétés sous forme de chant poétique accompagné du Tung nung. Les danses folkloriques Gia Rai ont des mouvements simulant les guerres entre tribus. Le T.R., Krông, Tung nung... sont très populaires.

Économie et activités de production du peuple Gia Rai

L'économie de la culture est à la base des activités de production. La terre est l'objet de l'impact du travail divisé en deux types : la terre non cultivée appelée dike, tra, lon, sans propriétaire et la terre cultivée appelée Hma, la partie détenue par chaque famille. Hma comprend les terres cultivées au moyen d'un demi-jardin, d'un demi-champ, d'une coupe et d'un brûlage, d'une houle et d'un creusement pour semer les graines. Comme pour les rizières humides, on utilise des sabots; on agite la boue et on la convertit en labours et en herssures à l'aide de 2 bœufs.

Le bétail familial comprend: buffle, vache, cheval, éléphant, porc, poulet, chien. Le buffle est l'équivalent de l'échange d'objets précieux tels que des gongs, des bocaux et des sacrifices lors de cérémonies religieuses. Les travaux familiaux comprennent la menuiserie, le forgeron et le tissage. Les artisans ont fait des paniers utilisés pour tenir les vêtements, les bijoux et le transport. Le tissage avec des métiers à tisser de style indonésien est très populaire, créant un tissu large largeur avec de beaux motifs.

Ci-dessus sont quelques informations intéressantes sur le groupe ethnique Gia Rai au Vietnam. Joignons-nous à iGuide. ai à projeter de se rencontrer et de vous immerger dans la culture du peuple Gia Rai dans un avenir proche!

Source:
- Groupes ethniques au Vietnam (National Political Publishing House Truth);
- Caractéristiques de base de 54 minorités ethniques en 2019 (Comité des minorités ethniques et Bureau général de statistique);
- Site Web du Comité ethnique, site Web du journal Nhan Dan;
- Oui. Les résultats de l'enquête recueillent des informations sur la situation socioéconomique de 54 groupes ethniques au Vietnam.