Top 4 tượng Tứ phủ Quan Hoàng phổ biến tại Sơn Đồng

Trải qua năm tháng, tín ngưỡng thờ Mẫu luôn chiếm vị thế quan trọng với các tín đồ, kết hợp với sự đa dạng và phong phú của đời sống tâm linh, đã tạo ra những nét văn hóa độc đáo, đặc sắc. Trong hình tượng thần linh, Tứ Phủ Quan Hoàng nổi bật là một phần không thể thiếu của văn hóa tín ngưỡng thờ Tam Tứ Phủ. Những sản phẩm tượng của bốn vị thánh hoàng: Quan Hoàng Cả, Quan Hoàng Bơ, Quan Hoàng Bảy, và Quan Hoàng Mười… đã trở thành những biểu tượng tâm linh phổ biến, thu hút sự tôn kính và tìm kiếm sự che chở của đông đảo nhân dân. 

Thập vị quan hoàng, hay Tứ Phủ Quan Hoàng, là những vị thần linh được người dân tôn thờ, là biểu tượng của lòng nhân ái, lòng dũng cảm và tinh thần hi sinh. Trong bài viết này, chúng ta sẽ khám phá hơn về những biểu tượng linh thiêng này, những sản phẩm văn hóa tâm linh không chỉ mang ý nghĩa tín ngưỡng mà còn là minh chứng sống về sức mạnh của đạo đức và lòng nhân ái trong xã hội Việt Nam. Hãy cùng chúng tôi khám phá Top 4 tượng Tứ Phủ Quan Hoàng phổ biến tại Sơn Đồng qua bài viết sau. 

Tượng Ông Hoàng Cả, một tác phẩm nghệ thuật độc đáo, được thể hiện trong thân áo đỏ tượng trưng cho sự quyền uy và linh thiêng của Thiên Phủ. Họa tiết chạm theo lối truyền thống Sơn Đồng, tạo nên sự giao thoa giữa nét đặc trưng văn hóa và sự tinh tế trong chế tác nghệ thuật. Chất liệu gỗ được sử dụng rộng rãi từ gỗ mít, gỗ hương đến gỗ Vàng Tâm, mang lại độ bền và vẻ tự nhiên cho tác phẩm. Áo đỏ của Ông Hoàng Cả được chế tác tinh tế, tạo nên một bức tượng sống động và ấn tượng. Sự kết hợp linh hoạt giữa các chất liệu sơn như sơn ta, sơn công nghiệp và sơn Pu tạo nên bề mặt trơn bóng, đồng thời bảo vệ tượng khỏi tác động của môi trường bên ngoài, làm tăng tuổi thọ và giữ gìn vẻ đẹp của tác phẩm. Chất liệu thếp Vàng hoặc thếp Bạc phủ hoàng kim được sử dụng linh hoạt trong việc làm nổi bật chi tiết và tạo điểm nhấn cho tác phẩm, làm cho bức tượng không chỉ đẹp mắt mà còn truyền tải đầy đủ ý nghĩa về văn hóa và tâm linh trong truyền thống nghệ thuật Sơn Đồng. 

Tượng Ông Hoàng Bơ được hình dung với vẻ ngoài trang trí bởi chiếc áo trắng, họa tiết rồng thêu uốn lượn thành hình chữ thọ, thắt lưng vàng, khăn đội đầu thắt lét trắng, và kim cài lệnh có màu trắng. Tác phẩm này được chế tác từ chất liệu gỗ và những chi tiết tinh tế được phủ lớp sơn thếp, tạo nên một bức tượng Ông Hoàng Bơ đẹp mắt và tràn ngập vẻ quý phái.

Tượng Ông Hoàng Bảy được hình dung ngồi nghiêm chỉnh trên sập tay ấn quyết, với hai đầu gối song song. Ông đội khăn xếp màu xanh hoặc mặc một thân áo màu xanh. Sản phẩm này được chế tác từ chất liệu gỗ và các lớp sơn được thực hiện tỉ mỉ, tạo nên một bức tượng ông Hoàng Bảy với vẻ ngoài trang trí độc đáo và chất liệu tinh tế.

Tượng Ông Hoàng Mười, một tác phẩm điêu khắc độc đáo, thường được chế tác từ các loại gỗ quý như gỗ mít, gỗ hương, và gỗ Vàng Tâm, mang lại vẻ đẹp tự nhiên và sang trọng. Chiếc áo vàng trên người ông được thêu hình rồng kết uốn thành hình chữ thọ, tạo nên sự quý phái và trang trí tinh tế. Với đầu đội chiếc khăn xếp và thắt lét vàng, cùng chiếc kim lệch màu vàng, tượng Ông Hoàng Mười không chỉ là biểu tượng của vẻ linh thiêng mà còn đậm chất truyền thống và lịch sử. Chất liệu sơn đa dạng từ sơn ta, sơn công nghiệp đến sơn Pu, tạo nên bề mặt trơn bóng và bền bỉ. Trong lúc ngự vui, ông được dâng đọi những vật phẩm linh thiêng như chè xanh, miếng trầu vàng cau đậu, cùng thuốc lá thơm phức, tạo nên không khí trang nghiêm và thiêng liêng. Tượng Ông Hoàng Mười không chỉ là một sản phẩm nghệ thuật, mà còn là hiện thân của văn hóa, tâm linh và truyền thống tại vùng đất Nghệ An. Đặc biệt, nó còn được thể hiện qua văn tấu Hò Xứ Nghệ, một loại hình nghệ thuật biểu diễn âm nhạc và ca hát độc đáo, làm tăng thêm giá trị nghệ thuật và văn hóa cho tác phẩm.

Tứ Phủ Quan Hoàng, còn được biết đến với các tên gọi như Tứ Phủ Thánh Hoàng hay Thập Vị Quan Hoàng, nằm trong hệ thống tôn giáo Đạo Mẫu. Tứ Phủ Quan Hoàng bao gồm một nhóm gồm mười vị Quan Hoàng, hầu hết đều được xem là con cái của Đức Vua cha Bát Hải Động Đình. Trong ngữ cảnh của Đạo Mẫu, Tứ Phủ Thánh Hoàng đóng vai trò quan trọng, đứng sau Ngũ Vị Tôn Ông và Tứ Phủ Thánh Chầu. 

Ngoài ra, Tứ Phủ Quan Hoàng còn chiếm vị trí trên Tứ Phủ Thánh Cô và Tứ Phủ Thánh Cậu, tạo nên một hệ thống tổ chức linh thiêng và phức tạp trong đấng thần linh của Đạo Mẫu. Đây là những thực thể quan trọng trong tín ngưỡng, được tôn trọng và thờ phượng trong cộng đồng người theo đạo này. 

Thánh Ông Hoàng Cả, hay còn có tên gọi Ông Hoàng Quận, là một trong những con cháu của Vua Cha Bát Hải Động Đình. Nhiệm vụ chính của Ông là trông coi và quản lý sổ sách tại thiên đình, nơi mà các vụ án và công việc của thế giới linh thiêng được ghi chép. Ông Hoàng Cả thường là rong chơi khắp nơi “thiên cảnh,” thường xuyên tham gia các trò chơi như Thiếu Lĩnh và Non Bồng. Khi dạo chơi trên thiên đình, Ông thường cưỡi con Xích Long, trong khi trên mặt nước, hình ảnh Ông Hoàng Cả xuất hiện khi cưỡi lốt Tam đầu Cửu vĩ. Ngoài ra, Ông còn nổi tiếng với việc phù hộ những người làm ăn buôn bán và những người theo đuổi học vấn khoa cử. Dù không có những câu chuyện thần tích về các hiện thân của mình, Ông Hoàng Cả được tưởng nhớ và tôn thờ trong cộng đồng. 

Tính đến thời điểm hiện tại, không có đền thờ chính dành riêng cho Ông, nhưng người ta nghe nói trước đây tại Lý Nhân, Nam Hà cũng từng có một ngôi đền thờ Ông, nhưng đã bị phá. Ngày nay, Ông Hoàng Cả được thờ tại ban Quan Hoàng Quận ở đền Trung Suối Mỡ, Bắc Giang. Thánh Ông Hoàng Đôi Hoàng Triệu, hay còn gọi là Quan Hoàng Đôi, được xem là con trai của Vua Cha Bát Hải và có giáng trần. Ông hiện thân dưới hình tướng của Tướng quân Nguyễn Hoàng, người có đóng góp lớn trong việc đánh bại Mạc, với công cuộc “Phù Lê Dẹp Mạc”. 

Ông Hoàng Đôi nổi tiếng với công lao mở rộng lãnh thổ từ Quảng Bình đến mũi Cà Mau, đồng thời thống nhất các vùng đất quan trọng. Đền thờ chính của Ông được xây dựng tại Triệu Tường, Thanh Hóa, nơi mà từng đóng quân khi tham gia chiến dịch. Nguyễn Hoàng, theo các tư liệu cổ, ông là Thủy tổ của 9 đời Chúa Nguyễn và 13 đời vua Nguyễn. Sinh năm 1525, ông là con thứ hai của Nguyễn Kim. 

Với sự trợ giúp từ gia đình, Nguyễn Hoàng đã có công đáng kể trong việc thống nhất và mở rộng lãnh thổ nước Việt Nam. Ông Hoàng Đôi được thờ tại Đền Quan Hoàng Triệu, Thanh Hóa, nơi liên quan đến sinh và công lao của ông. Đền thờ thứ hai nằm ở Chèm, Hà Nội, mang tên Đền Quan Triệu, liên quan đến nơi ông đóng quân khi tham gia chiến dịch ở miền Bắc. Quan Hoàng Đôi, mặc dù có công lao lớn, nhưng lại ít được nhắc đến. Ngoài ra, ông được coi là một thánh quan linh thiêng, được cầu nguyện nhiều với mong muốn danh lợi và sự thành đạt trong thi cử. 

Thánh Ông Hoàng Bơ, hay còn được biết đến là Quan Hoàng Ba, được tôn thờ tại ba đền là Đền Quan Hoàng Ba (Hàn Sơn, Thanh Hóa), Đền Hưng Long (Thái Bình), và Đền Vạn Ngang (Đồ Sơn). Có nhiều truyền thuyết về những thần tích liên quan đến ông. Tích kể về Quan Hoàng Bơ liên quan đến Đền Quan Hoàng Ba – Phong Mục như sau, Quan Hoàng Bơ là con thứ ba của Tứ Phủ Ông Hoàng, thuộc dòng họ của Vua Cha Bát Hải Động Đình. Ông có nhiệm vụ giữ gìn Đền Vàng Thủy Phủ, thường xuất hiện dưới hình dạng Hoàng Tử lịch lãm, cưỡi cá chép vàng. Thỉnh thoảng, ông rong chơi cùng tiên nhân, tham gia các hoạt động giải trí như ngắm trăng, đánh cờ, và hát ca. 

Ông có vai trò quan trọng trong việc giúp dân lành và kính trọng thần linh. Ngoài ra, thần tích tại Đền Hưng Long, Thái Bình, kể về một giấc mơ của một cặp vợ chồng già nhưng không có con, được một thánh nữ từ cung Động Đình Long Vương thông báo sẽ có một Hoàng tử xuất thân từ họ để cứu giúp dân lành. Sau này, lão bà hạ sinh một bé trai, Minh Đức, sau này trở thành Thành Hoàng của làng. Còn ở Đền Vạn Ngang Đồ Sơn, có kể về sự xuất hiện của Đệ Tam Thái Tử trong một cuộc bình văn đọc thơ, khiến đền trở thành nơi thờ Quan Đệ Tam Thái tử (tức Quan Hoàng Bơ) là quan thủ đền. Ngoài ra, còn có thần tích về Ông Hoàng Bơ Thoải liên quan đến đền Cờn Ngoài. 

Ngài được biết đến với tên khác là Tống Khắc Bính, thái tử của nhà Nam Tống, sau khi nhà Bắc Tống đánh bại nhà mình, Ngài thác hóa và trôi vào cửa Cờn, được Ông Hoàng Chín cứu và chôn cất. Sau đó, Ngài đóng vai trò quan trọng trong lịch sử, phục vụ các triều đại Lý và Trần, lập nhiều chiến công và được tôn là Ông Hoàng Bơ Thoải. 

Thánh Ông Hoàng Tư, con của Đức Vua Cha Động Đình, được giao trách nhiệm quản lý thủy cung trong Tứ Phủ. Ông không giáng trần, Nhà thờ tín ngưỡng của Ngài không được xây dựng, và không có những câu chuyện thần tích nổi tiếng xoay quanh Ngài. Mặc dù không có thông tin chính thức về việc giáng trần của Thánh Ông Hoàng Tư, một số người trong cộng đồng tín ngưỡng có quan điểm rằng Ngài có thể đã giáng trần, và họ nhìn nhận Tướng Quân Nguyễn Hữu Cầu là hiện thân của Ông. Tuy nhiên, điều này chỉ là quan điểm cá nhân và không được xác nhận chính thức. 

Thánh Ông Hoàng Năm, không giáng trần, không có đền thờ riêng, và cũng không ghi chép về thần tích của Ngài. Nhiệm vụ của Ông trên thiên cung không được biết đến và không ai hiểu rõ về khả năng của Ngài trong việc phù hộ cho thế gian. Mặc dù không có thông tin cụ thể về vai trò của Thánh Ông Hoàng Năm, một số người cho rằng Ngài có thể đã giáng trần, và họ nhận diện Tướng Quân Hoàng Công Chất là hiện thân của Thánh Ông Hoàng Năm. Tuy nhiên, đây chỉ là quan điểm cá nhân và không có chứng cứ chính thức để xác nhận điều này. 

Thánh Ông Hoàng Sáu, tương tự như Quan Hoàng Tư, Quan Hoàng Năm, và Quan Hoàng Tám, do ông không giáng trần nên không có đền thờ chính và thần tích đặc biệt cũng không có. Tuy thông tin về Thánh Ông Hoàng Sáu không cung cấp chi tiết về nhiệm vụ hay vai trò cụ thể của Ngài, một số người đã đưa ra sự phân vân về việc liệu Tướng Quân Hoàng Lục có thể là hiện thân của Thánh Ông Hoàng Sáu hay không. Sự tương đồng về chữ “Lục” có nghĩa là sáu, khiến người ta suy đoán về khả năng liên quan giữa Hoàng Lục và Quan Hoàng Sáu. Tuy nhiên, đây chỉ là một quan điểm cá nhân và không có chứng cứ chính thức để xác nhận điều này. 

Thánh Ông Hoàng Bảy, hay còn gọi là Nguyễn Hoàng Bảy, được thờ tại đền Bảo Hà, xã Bảo Hà, huyện Bảo Yên, tỉnh Lào Cai. Đền nằm dưới chân đồi Cấm, với quang cảnh thiên nhiên hữu tình, ven sông Hồng cuồn cuộn và một hồ rộng bên cạnh, tạo nên bức tranh trữ tình cho ngôi đền. Xây dựng vào cuối đời Lê, Nguyễn Hoàng Bảy được phong tặng hai mỹ tự “Thần Vệ Quốc” và “Trần An Hiển Liệt”. Có thần tích của Quan Hoàng Bảy kể về sự hy sinh anh dũng của ông trên chiến trường trong thời kỳ loạn lạc, khi giặc ngoại xâm từ Trung Quốc đánh chiếm vùng biên cương. Ông đã dũng cảm đối mặt với kẻ thù, đánh bại chúng và bảo vệ thành công biên giới quê hương. 

Trong một trận chiến không cân sức, Nguyễn Hoàng Bảy đã hy sinh, và xác ông trôi dạt vào đất Bảo Hà, nơi mà nhân dân đã xây đền thờ ông để tưởng nhớ công lao và lòng dũng cảm của ông. Có một truyền thuyết khác về Quan Hoàng Bảy, mô tả việc ông bị sát hại bởi triều đình do nghi kị với uy danh của mình. Dù chiến tích của ông được dân chúng biết đến và tưởng nhớ, ông và con gái Nguyễn Hoàng Bà Xa đã bị ám sát khi triều đình xàm tấu và tạo ra một cuộc phục kích giả mạo. Cuộc đối đầu đầy thách thức dẫn đến sự hy sinh của cha và con, và nhân dân đã xây đền thờ để tưởng nhớ họ (nay là đền Quan Hoàng Bảy Bảo Hà và đền Cô Tân An). 

Thánh Ông Hoàng Tám, hay còn gọi là Quan Hoàng Tám, không giáng trần nên không có đền thờ chính và thần tích. Mặc dù không có huyền thoại hoặc sự tưởng nhớ đặc biệt về ông, nhưng một số người tin rằng Quan Hoàng Tám có thể đã giáng trần và hiện thân của ông là Tướng Quân Nùng Chí Cao. 

Thánh Ông Hoàng Chín, con của Đức Vua Cha, được biết đến với tính cách yểu điệu và phong cách sống đặc trưng. Ngài thường mặc áo dài đen, đi guốc, cầm ô, và mặc trang phục theo kiểu ông đồ truyền thống của Việt Nam thời cổ. Ông có tài năng văn chương và thơ phú, với sở thích giảng bút, ngâm thơ, và uống rượu bằng bát. Mặc dù gốc tích của ông ít được lưu truyền, nhưng truyền thống cho rằng Ông Hoàng Chín giáng trần, và ông đã đỗ đạt trong cuộc đời với văn chương xuất sắc. Ông còn là một tướng tài năng và có trách nhiệm lãnh đạo cửa Cờn Môn. Do đó, nhân dân thường gọi ông là Ông Cờn Môn. Bên cạnh đó, ông được biết đến như một quan thanh liêm, luôn sẵn lòng cứu giúp dân chúng và hỗ trợ nước nhà. Ông thường giúp đỡ những người có duyên và tâm huyết với ông, đặc biệt là những người đồng cựu và sát căn duyên mới, khiến họ được bắc ghế hầu ông. 

Thánh Ông Hoàng Mười, hay Ông Mười Nghệ An, là con của Vua Bát Hải Động Đình, một thiên quan trên Đế Đình và thần tiên tại Đào Nguyên. Theo lệnh của ông, ngài giáng trần để giúp đỡ nhân dân trong cuộc sống. Về thân thế khi hạ phàm, có nhiều dị bản truyền đạt. Một số tài liệu cho rằng Ông Mười là hiện thân của tướng quân Nguyễn Xí, trong khi nguồn khác nói ông có thể là Tướng Lê Khôi hay Uy Minh Vương Lý Nhật Quang, con trai của Vua Lý Thái Tổ. Tín ngưỡng dân gian còn kết hợp ông với các nhân vật lịch sử khác như Lý Nhật Quang, Lê Khôi, Nguyễn Duy Lặc, Nguyễn Duy Nhân, và Nguyễn Xí, những nhân vật có nhiều đóng góp cho xứ Nghệ. 

Theo nhận định của một số nhà nghiên cứu văn hóa, giả thuyết ông Hoàng Mười là Nguyễn Xí (xuất thân từ xã Nghi Hợp, huyện Nghi Lộc, Nghệ An) được coi là có trọng lượng lịch sử hơn. Điều này được chứng minh bằng việc xây dựng ngôi đền vào năm 1634, cùng thời kỳ với Nguyễn Xí. Nguyễn Xí, một quan đại thần, được biết đến với công lao lớn trong việc đánh bại giặc Minh và giữ vững đất Nghệ An, Hà Tĩnh. Về thần tích, có hai phiên bản lưu truyền về hiện thân của ông Hoàng Mười. 

Theo một phiên bản, ngài giáng sinh thành Nguyễn Xí và có cuộc sống tận hiến cho dân làng. Trong một lần đi thuyền, ngài hy sinh khi cuồng phong nổi lên, nhưng thi thể lại xuất hiện trên sông Lam, trở thành thánh. Phiên bản khác kể về tướng Lê Khôi, một nhân vật rất giỏi của Lê Lợi, hy sinh để cứu dân khỏi cơn cuồng phong tại chân núi Ngũ Mã. Những câu chuyện này tạo nên hình ảnh Thánh Ông Hoàng Mười là một vị thánh linh thiêng và hiện thân của những nhân vật lịch sử vĩ đại. Thờ cúng Tứ Phủ Quan Hoàng không chỉ là một nghi lễ tâm linh mà còn chứa đựng nhiều ý nghĩa sâu sắc và đa chiều: Trên hết, ý nghĩa thờ cúng Tứ Phủ Quan Hoàng không chỉ là việc duy trì truyền thống mà còn là hướng dẫn con người sống một cuộc sống có ý nghĩa, trách nhiệm và kết nối với linh thiêng. 

Nhìn chung, qua hành trình tìm hiểu về Tứ Phủ Quan Hoàng tại Sơn Đồng, chúng ta đã chứng kiến một phần nổi bật của văn hóa tín ngưỡng Việt Nam, nơi tâm linh và lịch sử, đạo đức và lòng nhân ái hòa quyện. 

Những tượng điêu khắc của Quan Hoàng Cả, Quan Hoàng Bơ, Quan Hoàng Bảy, và Quan Hoàng Mười là những nguồn cảm hứng vô tận về lòng dũng cảm, lòng nhân ái và tinh thần hy sinh. Hy vọng rằng, trong hành trình tìm kiếm của bạn, bạn sẽ tìm thấy mẫu tượng phù hợp, là biểu tượng của sự tôn kính và sự kết nối với thế giới tâm linh. Chúng tôi tin rằng những biểu tượng này không chỉ là vật trang trí, mà còn là những nguồn động viên và ý nghĩa sâu sắc cho cuộc sống hàng ngày của bạn. Chúc bạn may mắn và hạnh phúc trong hành trình tìm kiếm của mình!

Cảm ơn bạn đã lựa chọn iguide.ai để đồng hành trải nghiệm thú vị của mình!