Etnická kultúra Chu Ru

Churu je jednou z etnických menšín patriacich k malajsko-polynézskej jazykovej rodine na juhu s relatívne malou populáciou. S približne 10 000 ľuďmi sú Churu distribuované v Lam Dong, Ninh Thuan a Binh Thuan provincie. Poďme zistiť informácie o čuru etnickej skupine, Vietnam s iGuide.ai!

1. Pôvod a obyvateľstvo ľudu Churu

V Lam Dong je počet obyvateľov Churu asi 8000 ľudí, sústredených v obci Tutra (okres Don Duong), v niektorých obciach ako Phu Hoi, Loan Commune (okres Duc Trong) a niekoľko rozptýlených v niektorých obciach a osadách okresu Di Linh. Okrem toho žije asi 2000 ľudí v dvoch okresoch Syna a Duca Linha z bývalej provincie Thuan Hai, teraz dve provincie Ninh Thuan a Binh Thuan.

2. Jazyk ľudu Churu

Churu ľudia hovoria Malajsko-polynézskym jazykom. Vzhľadom na to, že skupina Churu žije v tesnej blízkosti Koho a má dlhodobé kultúrne výmeny, hovorí koho jazykom rodiny Mon-Khmer.

3. Etnické a jazykové vzťahy s Chamovcami

Doteraz tu bola otázka vzťahu medzi Churu a Chamovcami. Podľa nášho skutočného prieskumu mali Churu a Chamovci od staroveku zrejme spoločný pôvod. Pokiaľ ide o jazyk: Churu a Cham patria do malejsko-polynézskej jazykovej rodiny. Ak porovnáme gramatiku, fonetiku a základnú slovnú zásobu, tieto dva jazyky majú veľmi blízky vzťah. Pokiaľ ide o antropológiu, Churu a Chamovci majú podobné antropologické vlastnosti. Čo sa týka tradičných náuk a folklóru, vidíme stále viac blízkych vzťahov.

4. Ekonomické aktivity ľudu Churu

Vďaka svojmu historickému pôvodu a obytným oblastiam sú Churu ľudia, ktorí už dlho vedia, ako pestovať ryžu a žiť sedavý život. Kultivácia zaberá vedúce postavenie v hospodárskom živote a ryža je hlavným zdrojom potravy; okrem toho pestuje aj kukuricu, zemiaky, maniok a zeleninu a fazuľu na poliach alebo v záhradách. Preto z troch hlavných typov pestovania, najdôležitejšie je pole (hama), nasleduje pole (apuh) a záhrada (poga).

Ľudia často stavajú kanály a priehrady, aby priniesli vodu z riek a potokov na svoje polia. Budovanie kanálov, kanálov, priehrad a hrádzí často vyžaduje mobilizáciu všetkých síl, takže každá dedina (plei) z Churu ľudí zvyčajne má osobu, ktorá sa špecializuje na prinášanie vody na polia, nazývaná hlava vody (po Ea).

Okrem poľnohospodárstva obyvatelia Churu chovajú aj byvoly, kravy, ošípané, kozy, kone a inú hydinu, ako sú kurčatá, kačice, husi atď. Buffaloe a kravy sa často používajú ako žľaby v poľnohospodárstve; kone sa používajú na prepravu tovaru na výmenu so susednými etnickými skupinami. V prípade veľkých hospodárskych zvierat sa byvoly chovajú viac ako kravy a kone. Pretože okrem toho, že byvoly sa používajú ako zárodkové zvieratá, používajú sa aj v poľnohospodárskych rituáloch a tradičných náukách, svadbách alebo ako ekvivalent na nákup a predaj a výmenu v rámci etnickej skupiny, ako aj s inými etnickými skupinami.

Ešte nie sú oddelené od poľnohospodárstva, poľovníctva, zberu, rybolovu, hlavných remeselných výrobkov, ako sú: tkáčske domáce náradie z ratanu a bambusu a iné samozabudnuté nástroje ako kosáky, motyky, trávové škrabky a hrnčiarstvo slúžiace poľnohospodárskej výrobe a každodennému životu. Zvlášť keramika, tradičné remeslo ľudu Churu, v dedinách ako Bkan, Krang Go, Krang Cho... sú známe dediny pre výrobu keramiky... Avšak remeselné techniky sú stále veľmi primitívne. Každý sa môže podieľať na výrobe keramiky vo fázach, ako sú: kopanie pôdy, miesenie pôdy, atď. Iba keramika tvarovanie, keramika vypaľovanie, keramika opravy, atď, a ďalšie zručné ručné technické etapy sú práce žien.

Tkanie je tu sotva vyvinuté, takže väčšina z ich tradičných kostýmov, ako sú deky, košele, lemovky, jeng atď. musia byť kúpené a vymieňané so susednými etnickými skupinami, ako sú Cham, Koho a Ma ľudia.

Všeobecne platí, že tradičné hospodárstvo obyvateľov Churu je prírodné hospodárstvo, sebestačné, sebestačné, obmedzené na každú rodinu, klan a dedinu. V týchto druhoch hospodárstva zohráva pestovanie vedúcu úlohu. Chov zvierat sa ešte nestal hlavným zamestnaním a nebol oddelený od pestovania. Remeselníctvo je stále druhotným zamestnaním v rodinách. V podstate je to stále zaostalé poľnohospodárske hospodárstvo, komoditné hospodárstvo sa ešte nerozvinulo.

5. Sociálna organizácia ľudu Churu

Tradičná Churu spoločnosť bola založená na plei (obec) organizácie. Obec bola veľká rozloha niekoľkých štvorcových kilometrov vrátane: obytnej pôdy, obrábanej pôdy, zavlažovacích prác spolu s lesmi, horami, riekami a potokmi a mala hranice (nály) ako prírodné pamiatky, ako sú rieky, potoky alebo kopce, na ktorých sa dohodli hlavy obce (po ploi), a tak prešla z generácie na generáciu. V podstate teda krajinu vlastnila každá rodina. Z hľadiska formy však právo spravovať tradičnú krajinu v každom klanu stále patrilo patriarchu (strýko alebo najstaršia sestra). Predtým, ako každá malá rodina chcela previesť alebo predať pôdu, musela prejsť názor patriarchu a mala oprávnené dôvody. Z hľadiska spoločnosti bola dedina Churu často veľkým klanom alebo susednou obytnou jednotkou. K dedine patrili mnohé klany alebo dokonca ľudia rôznych etnických skupín, ktorí spolu bývajú. Napríklad Dom Dedina má dva klany: Touneh a B'nahria; Dom B dedina má tri klany: Vo všetkých troch dedinách uvedených vyššie žijú Koho a Raglai spolu.

6. Rodina Churu

Pod dedinou sú pokrvné komunity ako: rozšírená rodina, podrodina a klan. Rodina v tradičnej Churu spoločnosti je rozšírená rodina, ktorá má ešte mnoho pozostatkov matriarchálneho rodinného systému. To je najviac sústredene vyjadrené v úlohe manželky, strýko (miăh) a dedičské práva dcér v rodine. Rozšírená rodina Churu má zvyčajne 3 až 4 generácie detí rovnakej matky a ich manželia a deti žijú spolu pod jednou dlhou strechou (sang t Organizácia rozšírenej rodiny je založená na ekonomickej, sociálnej a ideologickej komunite.

7. Churu Manželstvo

Churuovci vždy žili na relatívne zjednotenom etnickom území, takže často mali manželské vzťahy v rámci etnickej skupiny. Stále však majú manželské vzťahy s inými etnickými skupinami, najmä s Kohom a Raglaiovcami žijúcimi v blízkosti, a majú dlhú históriu hospodárskych, kultúrnych a spoločenských výmen. Najmä v nedávnej dobe, kvôli politike USA-bábkarskej koncentrácie ľudí na strategické osady, to viedlo k situácii zmiešaného a zmiešaného pobytu medzi týmito etnickými skupinami v rovnakej dedine a Hamlet. Predovšetkým sa vyskytlo niekoľko prípadov manželstva s vietnamskými ľuďmi, zvyčajne s vietnamskými manželkami a manželmi Churu. Boli to úradníci Churu počas francúzskeho obdobia a úradníci a štátni zamestnanci počas amerického bábkového obdobia. Manželský systém Churu je monogamný a žije s manželkou. Ženy zohrávajú v manželstve aktívnu úlohu, ktorú často nazývajú zvykom "zajatia manžela.".

8. Clá a presvedčenie ľudu Churu

Vzhľadom na nízku úroveň hospodárskeho a vedeckého rozvoja sú ľudia príliš závislí od prírody, ľudia z Churu stále zachovávajú mnoho zaostalých zvykov a praktík. Jedným z týchto zvykov je uctievanie a viera v polyteizmus. Uctievanie predkov tu pochádza z ich viery vo večnú existenciu duší zosnulého.

Obrad uctievania predkov (Pchimocaya) je tu úplne odlišný od obradu uctievania predkov Vietnamcov. Obrad nemá konkrétny dátum a mesiac. Môže sa konať raz za dva alebo tri roky alebo dvadsať alebo tridsať rokov v závislosti od hospodárskej situácie každej rodiny a klanu. V dome ľudu Churu nie je žiadny oltár ani pamätná tabuľa pre zosnulých. Robia iba oltár a vykonávajú uctievanie pri určitej príležitosti na cintoríne (kotatau) a neprinášajú ho domov. Zvyčajne, keď niekto zomrie, zabije byvola alebo kravu, aby vykonal obrad.

Je to dlhodobý zvyk, ktorý má stále hlboký vplyv na duchovný život ľudu Churu. Až do invázie do náboženstiev, ako je katolicizmus a protestantizmus, nasledovníci týchto náboženstiev stále uctievali svojich predkov súbežne s uctievaním Boha.

9. Folklór a umenie ľudu Churu

Churu má bohatý repertoár ľudových piesní a prísloví. Väčšina z nich odráža matriarchálny systém a zdôrazňuje úlohu žien v rodine a v ich tradičnej spoločnosti.

10. Tradičná hudba a nástroje

Čo sa týka hudby, okrem bubnov (schém gôn), trúbky (rôkel), a činely (sar), atď, existujú aj r'tông, kwao, a terlia, ktoré sú špeciálne hudobné nástroje ľudu Churu. V šťastných dňoch, často hrajú Tam-ga, veľmi zručný spoločný tanec, ktorý takmer každý vie a miluje.

11. Prispieť k príčine národnej výstavby a obrany

Churuovia, ako aj ostatné etnické menšiny v Strednej Vysočine prispeli svojím úsilím k budovaniu a obrane socialistickej vietnamskej vlasti. Za feudálneho koloniálneho režimu boli ľudia potláčaní mnohými spôsobmi, utláčaní a vykorisťovaní, zvlášť opovrhovaní a opovrhovaní. Po úplnom oslobodení juhu sa životy Churu naozaj zmenili. Pod vedením strany, Churu ľudia pracovali bok po boku s ostatnými etnickými skupinami v krajine vybudovať a brániť socialistické Vietnamskej Otčiny, vybudovať prosperujúci a šťastný život.

Hore je niekoľko zaujímavých informácií o etnickej skupine Churu vo Vietname. Pridajme sa k iGuide. ai plánovať prieskum, dialóg a integrovať s jedinečnou kultúrou Churu ľudí v blízkej budúcnosti!

Zdroj:
- Etnické skupiny vo Vietname (Národné politické vydavateľstvo Pravda)
- Základné charakteristiky 54 etnických menšín v roku 2019 (Výbor pre etnické menšiny a Úrad pre všeobecnú štatistiku)
- Webová stránka Etnického výboru, webová stránka Nhan Dan Newspaper, webová stránka Lam Dong Newspaper
- Výsledky prieskumu zhromažďujú informácie o sociálno-ekonomickom postavení 54 etnických skupín vo Vietname)