Chu Ru ethnische Kultur

Die Churu gehören zu den ethnischen Minderheiten der malaiisch-polynesischen Sprachfamilie im Süden, mit einer relativ kleinen Bevölkerung. Mit etwa 10.000 Menschen werden die Churu in den Provinzen Lam Dong, Ninh Thuan und Binh Thuan verteilt. Finden wir Informationen über die Churu ethnischen Gruppe, Vietnam mit iGuide.ai!

1. Herkunft und Bevölkerung des Churu

In Lam Dong leben etwa 8.000 Menschen in der Gemeinde Tutra (Distrikt Don Duong), einige Gemeinden wie Phu Hoi, Loan Gemeinde (Distrikt Duc Trong) und einige in einigen Gemeinden und Weilern des Distrikts Di Linh verstreut. Darüber hinaus leben in den beiden Bezirken An Son und Duc Linh der ehemaligen Provinz Thuan Hai, heute die beiden Provinzen Ninh Thuan und Binh Thuan.

2. Sprache des Churu

Die Churu sprechen die malaiisch-polynesische Sprachfamilie. Aufgrund der Nähe zum Koho-Volk und des langjährigen Kulturaustauschs spricht eine Gruppe von Churu die Koho-Sprache der Mon-Khmer-Sprachfamilie.

3. Ethnische und sprachliche Beziehungen zum Cham-Volk

Bisher gab es eine Frage der Beziehung zwischen dem Churu und dem Cham Volk. Nach unserer tatsächlichen Umfrage, seit der Antike, die Churu und die Cham Menschen haben möglicherweise einen gemeinsamen Ursprung. Sprachelich: Churu und Cham gehören beide zur malaiisch-polynesischen Sprachfamilie. Wenn wir Grammatik, Phonetik und Grundvokabular vergleichen, haben die beiden Sprachen eine sehr enge Beziehung. In Bezug auf die Anthropologie haben Churu und Cham ähnliche anthropologische Merkmale. In Bezug auf traditionelle Überzeugungen und Folklore sehen wir immer engere Beziehungen.

4. Wirtschaftstätigkeiten des Churu-Volkes

Aufgrund ihrer historischen Herkunft und Wohngegenden ist der Churu ein Volk, das schon lange weiß, wie man Reis kultiviert und ein sitzendes Leben führt. Die Kultivierung nimmt eine führende Stellung im wirtschaftlichen Leben ein und Reis ist die wichtigste Nahrungsquelle; darüber hinaus wachsen sie auch Mais, Kartoffeln, Cassava und einige Gemüse und Bohnen auf Feldern oder in Gärten. Daher ist von den drei Hauptarten der Anbau, die wichtigste ist das Feld (Hama), gefolgt von dem Feld (Apuh) und dem Garten (Poga).

Die Menschen bauen oft Kanäle und Dämme, um Wasser von Flüssen und Bächen auf ihre Felder zu bringen. Der Bau von Kanälen, Kanälen, Dämmen und Deichen erfordert oft die Mobilisierung der Kraft aller, so dass jedes Dorf (Plei) der Churu-Leute hat in der Regel eine Person, die darauf spezialisiert, Wasser auf die Felder, genannt der Kopf des Wassers (po Ea).

Neben der Landwirtschaft erhöhen die Churu auch Büffel, Kühe, Schweine, Ziegen, Pferde und anderes Geflügel wie Hühner, Enten, Gänse usw. Buffaloes und Kühe werden oft als Tierfutter in der Landwirtschaft verwendet; Pferde werden verwendet, um Güter für den Austausch mit benachbarten ethnischen Gruppen zu transportieren. Unter großen Tieren werden Büffel mehr als Kühe und Pferde angehoben. Da neben der Verwendung als Tierentwurf auch Büffel in landwirtschaftlichen Ritualen und traditionellen Glaubensrichtungen, Hochzeiten oder als Äquivalent für den Kauf und Verkauf und den Austausch innerhalb der ethnischen Gruppe sowie mit anderen ethnischen Gruppen verwendet werden.

Noch nicht von der Landwirtschaft getrennt, jagen, sammeln, angeln, die wichtigsten Handwerksprodukte wie: Weben von Haushaltsutensilien aus Rattan und Bambus, und andere selbstgeschmiedete Werkzeuge wie Sicheln, Heide, Graskratzer, und Keramik, die landwirtschaftliche Produktion und das tägliche Leben dienen. Vor allem Keramikherstellung, ein traditionelles Handwerk der Churu-Leute, in Dörfern wie Bkan, Krang Go, Krang Cho... sind berühmte Dörfer für Keramikherstellung... Allerdings sind die handwerklichen Techniken noch sehr primitiv. Jeder kann an der Herstellung von Töpfen in Stadien wie: graben Boden, kneten Boden, etc. Nur Töpferformen, Töpferschießen, Keramikreparaturen usw. und andere geschickte manuelle technische Stufen sind die Arbeit von Frauen.

Das Weinen hier ist kaum entwickelt, so dass die meisten ihrer traditionellen Kostüme wie Decken, Hemden, Loincloths, Yeng etc. mit benachbarten ethnischen Gruppen wie dem Cham, Koho und Ma Menschen gekauft und ausgetauscht werden müssen.

Im Allgemeinen ist die traditionelle Wirtschaft der Churu Menschen eine natürliche Wirtschaft, autark, autark, beschränkt auf jede Familie, Clan und Dorf. In diesen Wirtschaftsformen spielt der Anbau eine führende Rolle. Die Tierhaltung ist noch nicht zum Hauptberuf geworden und wurde nicht vom Anbau getrennt. Handwerk ist immer noch eine sekundäre Beschäftigung in Familien. Im Wesentlichen ist es immer noch eine rückständige Agrarwirtschaft, die Rohstoffwirtschaft hat sich noch nicht entwickelt.

5. Soziale Organisation des Churu-Volks

Die traditionelle Churu-Gesellschaft basiert auf der Plei (Dorf) Organisation. Ein Dorf war eine große Fläche von mehreren Quadratkilometern einschließlich: Wohnland, Kulturland, Bewässerungsarbeiten zusammen mit Wäldern, Bergen, Flüssen und Bächen und hatte Grenzen (nal) als natürliche Wahrzeichen wie Flüsse, Bäche oder Hügel, die von den Dorfköpfen vereinbart (po ploi) und damit von Generation zu Generation weitergegeben. So war das Land im Wesentlichen im Besitz jeder Familie. In der Form jedoch gehörte das Recht, traditionelles Land in jedem Clan zu verwalten, dem Patriarchen (Onkel oder älteste Schwester). Bevor jede kleine Familie Land überweisen oder verkaufen wollte, mussten sie die Meinung des Patriarchen durchgehen und legitime Gründe haben. In Bezug auf die Gesellschaft war ein Dorf Churu oft ein großer Clan oder eine benachbarte Wohneinheit. Ein Dorf umfasste viele Clans oder sogar Menschen verschiedener Ethnien, die zusammen lebten. Zum Beispiel, Dom Ein Dorf hat zwei Clans: Touneh und B'nahria; Dom B Dorf hat drei Clans: Das Dorf B'kau, K'bao B'nuh und D'nông Sang, hat drei Clans: Crugiang, B'nahria und M'hì. Und in allen drei oben genannten Dörfern leben Koho und Raglai zusammen.

6. Familie Churu

Unter dem Dorf gibt es Blutliniengemeinschaften wie: erweiterte Familie, Unterfamilie und Clan. Die Familie in der traditionellen Churu Gesellschaft ist eine erweiterte Familie, die noch viele Überreste des matriarchalen Familiensystems hat. Dies wird am stärksten in der Rolle der Frau, dem Onkel (miăh) und den Erbrechten der Töchter in der Familie zum Ausdruck gebracht. Die erweiterte Familie des Churu hat in der Regel 3 bis 4 Generationen von Kindern der gleichen Mutter und ihre Ehemänner und Kinder, die unter einem langen Dach zusammenleben (sang tÃ1⁄4nuh prong). Die Organisation der erweiterten Familie basiert auf der wirtschaftlichen, sozialen und ideologischen Gemeinschaft.

7. Churu-Heirat

Die Churu haben immer in einem relativ einheitlichen ethnischen Gebiet gelebt, so dass sie oft Ehebeziehungen innerhalb der ethnischen Gruppe hatten. Sie haben jedoch immer noch Ehebeziehungen zu anderen ethnischen Gruppen, insbesondere zu Koho und Raglai, die in der Nähe leben, und haben eine lange Geschichte des wirtschaftlichen, kulturellen und sozialen Austausches. Vor allem in jüngster Zeit, aufgrund der US-Puppet-Politik, Menschen in strategische Weiler zu konzentrieren, hat es zu einer Situation der gemischten und gemischten Wohnsitz zwischen diesen ethnischen Gruppen im gleichen Dorf und Weiler geführt. Insbesondere gab es einige Fälle von Ehe mit vietnamesischen Menschen, in der Regel vietnamesische Frauen und Churu Ehemänner. Dies waren Churu-Beamte während der französischen Periode und Offiziere und Beamte während der US-Puppe. Das Ehesystem des Churu ist monogam und sie leben mit der Frau. Frauen spielen eine aktive Rolle in der Ehe, die sie oft den Brauch der "Eroberung eines Ehemannes" nennen.

8. Zoll und Überzeugungen des Churu-People

Aufgrund der geringen wirtschaftlichen und wissenschaftlichen Entwicklung sind die Menschen zu von der Natur abhängig, die Churu-Leute bewahren noch viele rückständige Sitten und Praktiken. Eine dieser Bräuche ist die Anbetung und der Glaube an Polytheismus. Die Ahnenverehrung hier stammt aus ihrem Glauben an die ewige Existenz der Seelen des Verstorbenen.

Die Ahnenverehrungszeremonie ist hier völlig anders als die Vorfahrenverehrung des vietnamesischen Volkes. Die Zeremonie hat kein bestimmtes Datum und Monat. Es kann einmal alle zwei oder drei Jahre oder zwanzig oder dreißig Jahre, abhängig von der wirtschaftlichen Situation jeder Familie und Clan gehalten werden. Im Haus des Churu-Völkers gibt es keine Altar- oder Gedenktafel für den Verstorbenen. Sie machen nur einen Altar und führen die Anbetung bei einer bestimmten Gelegenheit auf dem Friedhof (kotatau) und bringen sie nicht nach Hause. Normalerweise, wenn jemand stirbt, schlachten sie einen Büffel oder eine Kuh, um die Zeremonie durchzuführen.

Dies ist eine langjährige Gewohnheit, die noch einen tiefen Einfluss auf das spirituelle Leben der Churu-Leute hat. Bis zur Invasion von Religionen wie Katholizismus und Protestantismus, Anhänger dieser Religionen noch verehrt ihre Vorfahren parallel zur Anbetung Gottes.

9. Folklore und Kunst des Churu People

Die Churu haben ein reiches Repertoire an Volksliedern und Sprichwörtern. Die meisten von ihnen spiegeln das matriarchale System wider und betonen die Rolle der Frauen in der Familie und in ihrer traditionellen Gesellschaft.

10. Traditionelle Musik und Instrumente

In Bezug auf die Musik gibt es neben Trommeln (sö gôn), Trompeten (rôkel) und Zimbeln (sar) usw. auch R'tông, Kwao und Terlia, die spezielle Musikinstrumente des Churu-Volkes sind. An glücklichen Tagen spielen sie oft Tam-ga, ein sehr geschickter Gemeinschaftstanz, den fast jeder kennt und liebt.

11. Beitrag zur Sache des nationalen Baus und der Verteidigung

Das Churu-Volk sowie andere ethnische Minderheiten in den Zentralhochlanden haben ihre Bemühungen zum Aufbau und zur Verteidigung des sozialistischen vietnamesischen Vaterlandes beigetragen. Unter dem feudalen Kolonialregime wurde das Volk in vielerlei Hinsicht unterdrückt, stark unterdrückt und ausgebeutet, besonders verachtet und verachtet. Nach der vollständigen Befreiung des Südens änderte sich das Leben der Churu-Leute wirklich. Unter der Führung der Partei arbeiteten die Churu-Leute an Seite mit anderen ethnischen Gruppen des Landes, um das sozialistische vietnamesische Vaterland aufzubauen und zu verteidigen, um ein wohlhabendes und glückliches Leben aufzubauen.

Oben sind einige interessante Informationen über die Churu ethnische Gruppe in Vietnam. Kommen wir zu iGuide. ai eine Umfrage, Dialog und Integration in die einzigartige Kultur der Churu-Leute in naher Zukunft zu planen!

Quelle:
- Ethnische Gruppen in Vietnam (Nationales Politisches Verlagshaus Wahrheit)
- Grundlegende Merkmale von 54 ethnischen Minderheiten im Jahr 2019 (Ausschuss für ethnische Minderheiten und allgemeine Statistik)
- Website von Ethnic Committee, Website von Nhan Dan Zeitung, Website von Lam Dong Zeitung
- Erhebungsergebnisse sammeln Informationen über den sozioökonomischen Status von 54 ethnischen Gruppen in Vietnam)