发现 08 来自越南的Souveniers:购物指南

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26/12/2024

探索充满活力的越南纪念品世界我们的08号综合指南必须有物品从优雅的Ao Dai和传统的圆锥帽到复杂的青铜器和精致的丝绸制品,通过越南独特的工艺和烹饪发现了越南丰富的文化遗产。学习在哪里购买真实的纪念品,专家购物提示以及每件物品背后的意义,以丰富你的旅行经验.

A Vietnamese woman elegantly dressed in a colorful ao dai stands inside a temple, surrounded by traditional architecture and peaceful decorations

探索越南不仅涉及该国令人惊叹的风景和丰富的历史,而且涉及把这一充满活力的文化的一部分带回家。无论是传统手工艺品的粉丝还是美味的烹饪品,越南都提供了丰富的独特的纪念品,捕捉国家的精髓.

在本指南中,我们将探索08种必须拥有的越南纪念品,这些纪念品不仅将丰富你们的收藏,而且还将就如何通过专家建议成功购买纪念品提供见解.

黄黛编号 :

青黛是越南文化的典型象征. 这种以女性为主的优雅服装反映了越南丰富的遗产. 由豪华的丝绸或轻质的织物制作而成,青黛造就了优雅的il.

哪里买:河内和胡志明市的裁缝提供量身定制的青黛,而当地市场则提供现成的选项. 价格从20美元到2 000美元不等.
购物提示:排列布料质量的优先顺序,选择适合你风格的设计. 定制命令需要精确的测量以完美适合.

发现越南青黛:

Ao dai)是越南的传统服装,由西化时期的"ngu than lap linh"修改而来,又称现代服饰. Ao dai是越南的国家服饰,既表现了女性的文化,也表现了女性的优雅.

传统的青黛服装将包括袖子,领子,襟翼和裤子. 衣领一般高约3cm,袖子长到手腕,裙身拥抱身体,并按在一边. 襟翼有两片襟翼,从腰部分裂至近踝. 胸部和背部经常被取悦. 长衣通常可以伸到脚踝上或者可以长到高跟鞋,有宽的裤子.

男性的ao dai与女性的ao dai相似,但腰部的设计并不紧凑. 这创造了一个直立的音色,可以显露出男性气质和成熟度.

青黛也带有越南人民的生活哲学. 越南的青黛本身蕴含着极其深刻的传统意义。它从古代的五板裙得到了发展和改造. 今日,青黛仍与民族精神文化价值观有关.

在古代男人的五板衫中,衬衫的襟翼代表了四亲和父母. 特别是,五层衬衫也代表了五个常数的哲学:人性,礼貌,正义,智慧,以及可信赖性. 五板衫内部的白色内衣象征着一种永远干净纯洁的精神和身体.

女性的四板裙代表了女性的四项美德:勤奋,美貌,言语,行为. 裙的两块前板被捆绑在一起,以代表丈夫和妻子的意义,表达家庭的爱和尊重. 四个小组还象征着妇女必须关心和尊重的四位父母(岳父母和岳父母).

五板和四板衬衫上的五个按钮代表了五个关系:父子有亲密关系,统治者和主体有忠诚,夫妻有区别,长辈和小辈有善良,朋友有信任. 这些是人类与家庭和社会互动的基本组成部分.

越南青黛历史

传统的越南服饰以多种变体出现,其中giao linh(襖交領)和vien linh(圓領)被认为是最流行的服饰. 根据具体情况和社会地位,人们会在这两种服装之间做出选择.

一、导言 (原始内容存档于2018-09-21). NHAT BINH DRESS - NGUYEN DYNASTY的动画服装.

尼特宾奥戴是皇室服饰,为皇后,妃嫔和公主的日常服饰. 尼特宾斗台是仿照明朝的多伊坎滇滇滇斗台而建. 这是一件穿在大长方形领子上,从颈部跑到胸口的四板裙. 项圈细腻的绣花,并带有玉或金制的扣子. 项圈下方还有两条名为Thuy Luu条的缝合和吊挂条,但并非所有衬衫都有Thuy Luu条. 在吉亚长时期,女皇不得不佩戴金乌克(其形状尚不明确). 提乌三时期,金乌克号被金凤号取代. 最后一个变化是在阮马特时期,当时的Nhat Binh号带有一条围巾——我们今天看到的最常见的组合.
“Nhat Binh”这个名称来自衬衫上的装饰图案,在胸前形成一个大矩形。在衬衫的躯体上,占据大片区域的主要闭合圆形图案经常被绣成凤凰巢和借巢. 此外,长寿,幸福,八宝,花弦,石榴花等具有吉祥和良好意义的二级图案,均以水波图案(thuy ba)绣在衬衫底部. 这些图案根据穿着衬衫者的地位和头衔来安排和改变. 与图案布局类似,一些人的袖子会有一个颜色的条纹,象征着五个元素:绿色,黄色,蓝色,白色,红色,象征着那个人的地位. 然而,这一规则并不适用于女王.

照片来源: Y 范兴/ 范兴莲花图基乌·皮克

2. 服装

与Nhat Binh衬衫不同,Tac衬衫是阮朝的一种正式服装,常用于婚礼,除夕,葬礼等重要场合. 这是阮朝时期从普通百姓到文人和国王的流行服饰. 有多种材料可以根据天气灵活改变,青铜,色丁(又称色丁,一种以光滑,闪亮的表面为特征的布料类型,利用编织技术在水平线和垂直线条之间形成紧密的交织)在冬季,或(一种细,轻,有气质的布料,其纹理类似于 chi,但并不柔软,常穿成外层)在夏季.
Ao Tac),又名五板衫,松袖衫,穿长裤,从颈部到膝盖或膝盖以下覆盖身体. 衬衫的襟翼由五块织物与长,松的袖子结合而成. 这在阮朝时期被认为是一种正式的服饰,比作今天的"最". "Ao Tac"这个名字来源于衬衫的螺旋体正好宽1英寸,或4cm.

在此期间,人们不得穿与普通话相同颜色的衣服. 这一时期的画面描绘人们经常穿着四层或五层的衬衫,或者跨领或维昂领的风格与裙子结合.

照片来源: Y 范兴/ 范兴莲花图基乌·皮克

3个服装.

这种古装有两副平行的襟翼,两侧有切片,通常达到穿戴者的裙子. 它被松散地磨损或用作外衣,这样我们就可以从内部看到衬衫的层.

其诞生后,第一个版本的今天的ao dai被称为ao ngu than lap linh,出现在1744年阮普克·霍亚特勋爵在唐恩戈艾统治时期. 他打算统一两个唐人,并命令高级官员必须穿同样类型的服装,以区别于普通人. 与大腿林恩相比的ao ngu 基本上通过这些服装形成.

照片来源: Y 范兴/ 范兴莲花图基乌·皮克

4个 (原始内容存档于2018-09-25). GIAO LINH DRESS – VIETNASEE AO DAI.

廖林衫(Giao Linh shirt)是一类衬衫,左侧的襟翼在领子前,对角绑在右腋. 葛林衫在越南出现时间很早,大概是东汉朝时期中国统治的第一时期,即马维恩击败楚国姐妹起义后.
经过许多世纪的变化,直到阮朝,廖林衫仍然以独特的姿势存在,作为贵族礼服的一种形式,虽然Ngu Than的立领衫占主导地位. 可以说,这种衬衫是越南人民真正意义上的"传统服饰".

照片来源: Hoa Nien - 美丽岁月,越南中心/莲花图基乌·皮克

1930年,艺术家阮猫图容根据欧洲青黛的特征,创作了青黛-青黛-勒穆尔的新风格. 青黛·勒·穆尔有一个莲花领,只有两块面板和膨胀的袖子,拥抱了身体,并且以许多明亮的颜色出现. 然而,由于公众的负面评论,这款青黛于1943年停办.

后来,艺术家勒波克服了勒穆尔·艾奥戴的限制,以适应越南的文化和特性. 乐波青黛结合了乐穆尔青黛,五板青黛和四板青黛,形成了既现代又结合古代缝合的青黛风格,受到许多女性的热烈欢迎和接受.

1958年,Tran Le Xuan夫人的ao dai出现,但因其船形领带和暴露的颈线而受到批评. 自1960年起,乌鸦-袖子ao dai诞生,解决了腋下两侧皱纹的问题. 而逐渐地,ao dai在风格上经历了许多改进,从襟翼,袖子到领子. 裤子也从宽腿,长裤变为短裤.

1975年起,对改变青黛风格的偏见逐渐扩大,得到更多的接受. 青黛戏已成为街上,学校,佛塔和节日的流行服装. 它不仅在国内受到喜爱,而且还进一步蔓延,成为世界代表越南的服装的象征.

看看最受欢迎的七件织物

丝绸织物

在用来制作青黛的织物中,丝绸始终被认为是最高选择. 丝绸由天然丝绸制成,不会引起皮肤刺激,具有自然柔和和光泽. 目前,使用丝绸的种类很多,包括越南丝绸,韩国丝绸,日本丝绸......

丝织物的优点是它带来的自然和自然光线,加上一定的柔和和面纱. 由于是用天然丝绸制成的,丝织物具有极善吸收汗水的能力,帮助皮肤总是有空气的.

然而,丝织品的缺点是生产仍然手工完成,因此其成本相当高. 保存丝织物也需要注意避免来自环境和昆虫的不利影响.

千叶织物

除了丝绸之外, chi香也是制作ao dai的流行选择. 这种材料也是柔软的,有一道轻薄的窗帘,创造了一种女性优雅的外观,对ao dai. 对于不常穿Ao dai的人来说,Chiffon也是一个合适的选择.

奇芬织物的优点在于它重量轻,柔软,总是给穿戴者带来一种舒适的感觉. 芝芳织物可以被分层,以产生一种光亮,气质的感觉,适合优雅,梦幻的设计.

然而, chi丝织物非常薄,所以在穿戴时,需要内衬,以避免暴露敏感部位. 要小心,因为有很多种类的 chi丝织物,避免选择便宜,质量差的织物.

照片来源: OLV 服装店

天鹅绒织物

天鹅绒是一种豪华而高档的布料,主要用于贵族外观和特殊场合. 一方面用光滑的材料制成,另一边用柔软和光滑的天鹅绒制成,天鹅绒带来了一种精致和阶级的感觉.

天鹅绒织物的优点是能够保持良好的温暖,适合缝纫冬至. 织物有高的帘布,每一次运动的ao dai会产生半透明且非常豪华的外观,当光照亮时.

天鹅绒的缺点在于其成本很高,特别是高端天鹅绒极其昂贵,因此人们经常使用天鹅绒与合成纤维混合来降低成本.

照片来源:21Six

带状织物

蕾丝以其魅力和多样的形态吸引人们的注意. 然而,由于织物的漏洞, 如果你想谨慎使用蕾丝, 请使用额外的衬里.

蕾丝织物的优点在于它有很多不同的图案和设计,有多种颜色来帮助用户根据自己的偏好选择和缝合.

然而,如果没有衬里,许多皮肤可以暴露出来. 材料很脆弱,容易撕裂或裂痕,所以使用时必须小心.

照片来源: 做起来

斑点

溴化石是一种具有特殊和捕眼图案的织物. 青铜器上的每一个图案都显示了这种材料的独特性,为穿戴者创造了魅力.

织布比丝绸织布便宜. 它有美丽的模式让你根据你的喜好选择。根据偏好和天气的不同,溴化物材料也有稀疏至厚厚的种类.

然而,青铜器有一个主要的缺点:它不应该在炎热的夏季使用,因为它吸收汗水的能力很小,无法呼吸. 青铜器的图案往往相当复杂,所以磨损后,会使你看起来更加成熟.

照片来源: 泰国图安

抓眼的 chi丝织物

由于它闪闪发亮的外表奇芬织物被很多人选来做甜点此类材料具有很高的艺术价值,因此在观看或拍照时表现极为突出. 此外,辣椒织物也难以皱纹,在冲洗时不会折叠.

然而,这种织物由于是由聚酯纤维制成的,因此汗液吸收不良. 因此,在炎热的夏日或不得不进行大量活动时,穿戴者可能会感到不舒服.

有机纤维

Organza,又称生丝,是一种用丝纤维制成的织物,在编织过程中用胶粘加入. Organza织物的稀疏编织结构创造了微妙的表面,给青黛和其他服装带来了微妙而独特的美感.

Organza织物的显著优势之一是它的呼吸能力. 它的松散结构使得水蒸汽和汗水能够轻易逃脱,帮助穿戴者在各种情况下感到舒适.

颜色的多样性也是Organza织物的吸引力. 由于颜色各异,满足了每个穿戴者的创造力和个人风格,使得青黛独具特色,令人印象深刻.

凭借其轻薄的织物结构,Organza带来了温柔,优雅和微妙的美丽. 特别是,这种布料适合漂亮而令人印象深刻的照片,突出了穿戴者的自然美.

然而,Organza 织物的某些局限性不容忽视. 由于它的薄薄和轻薄,在接触到尖锐的物体时往往容易被刮伤,所以为了保持织物的新颖性和美感,必须小心使用和储存.

另一个值得注意的因素是,在从Organza织物中制作青黛或其他服装时需要使用内衬. 这种衬衫不仅有助于避免薄衬衫的透视状况,使相反的人感到不舒服,而且能确保服装的美学和礼貌.

圆锥帽:

一个标志性的越南时尚项目,圆锥帽既实用又时尚. 由棕榈叶等天然材料制成,为太阳提供了出色的保护.

哪里买:在班 Than,董uan等市场和 Chu村等工艺村都有. 价格从1美元到20美元不等.
购物提示编号 : 选择适合,舒适,表达个性的衣服.

圆锥形的帽子由许多不同种类的叶子编织而成,一般为棕榈叶,稻草,杜鹃叶(du quy diep)叶,霍叶(ho leades),布根叶(buong leades),竹叶. . 为了修复和避免帽子脱落,帽子有附加带. 带子主要是用丝绒或丝绸制成,为用户营造一种舒适的感觉.

帽子有多种不同形状,但如今人们仍然喜欢锥形帽子. 用来制作帽子的叶子,一定不会太年轻,也不会太老. 叶子生长在越南巴库省的丘陵中或楚翁子牧场。人们还可以在普陀和文普奇省的丘陵中开采许多这些特殊材料.

切开后,叶片需要按照工艺加工,用木炭干燥,再曝露露露露,使叶片变软. 将叶子用布袋包扎直立,避免过热. 选择大小相近的叶子,切除上下,这样长度大约为50cm. 除圆锥叶外,制作圆锥帽的必要材料有竹, rat,钓线或缝线.

接下来,你需要一个圆锥框,由干燥和柔软的竹子制成. 竹须剃须圆而滑. 要做到这一点,工匠必须具有多年的经验,技巧高超,细致. 竹子弯成不同直径的圆圈. 从上到下共有16个圆圈,最大竹圈为50cm,圆锥顶部的圆圈仅约1枚硬币的尺寸. 帽子的装饰必须平衡,不得扭曲或扭曲.

如创建完整的屋顶,锥形帽框形成后,工匠接下来需要做的是用叶子遮盖帽子. 叶片均匀分布,使其平衡,不重叠过多厚. 通常,每顶帽子将包括两层叶子,中间是莫朗层. 在叶子被完全覆盖后,我们将着手缝合帽子.

缝制圆锥帽需要针头和细线,缝制时,工匠也必须有技巧,以免帽子尖端暴露. 缝线必须短,孔孔小,这样帽子就圆了,紧紧的,从叶边缘到缝线的光滑. 当圆锥形的叶子被牢牢地缝合到框上时,工匠会应用一层清漆来增加产品的耐久性和美学.

帽带两侧对称缝合,帽带可以制成丝绒,或者从多彩的线条帮助突出帽子. 此外,圆锥帽还用巧手绣出美丽的形象,带有民族文化特色.

越南圆锥帽的起源

圆锥帽生于公元前2500年—3000年,图像刻在Ngoc Lu 铜鼓,Dao Thinh 铜罐上. 过去,为了找到一件有助于防雨防日,帮助抵御恶劣天气的物品,我国人民知道如何使用最原始的材料,制造了宽胸的帽子,这对农民有许多有益的影响.

随着时间的推移,由于圆锥帽逐渐为人们的日常生活所熟悉,它逐渐流行起来,成为日常生活中不可或缺的物品.

越南的圆锥帽经历了许多不同的历史时期. 起初,圆锥形的帽子是圆形的,类似于原来的北方式的帽子. 接下来是圆锥形的圆锥形帽,后来是圆锥形帽(Hue concal hat). 圆锥帽产生坚固的块状,有深度,方便防日雨,具有较高的美学,因此为使用者创造魅力. 也是由于这个原因,圆锥帽的结构具有目前的圆锥形.

越南圆锥帽的含义

圆锥帽具有巨大的物质价值. 虽然它不是一个昂贵的物品,但它有简单而谦虚的美丽,就像越南人民的灵魂. 对于农民来说,这顶帽子是不可或缺的物品,每天用来帮助人们保护自己免受雨和阳光的侵袭.

不仅如此,圆锥帽还被母亲和姐妹们用来去市场,作为手风扇的替代品,帮助在田间休息时产生凉爽的微风. 对于越南妇女来说,圆锥帽能增强谨慎,温柔的外观,当与流动的Ao dai结合时. 这也是每个人提到圆锥帽时的特点.

圆锥帽也是纪念品,任何人都可以购买,作为亲戚和国际朋友的特殊礼物. 不仅在越南,我们将看到圆锥形的帽子在全世界许多地方出现. 几乎所有曾经使用过圆锥形帽子的人,都想将它作为珍贵的纪念品保存起来.

除了其物质价值外,圆锥帽还具有巨大的精神价值. 数代以来,越南的圆锥形帽子一直被描绘出来,并在全国历史上永存. 圆锥帽已被列入诗歌,音乐和绘画中,并由诗人和艺术家绘画,帮助符号越来越给越南人民留下深刻的印象. 不仅在诗歌中,圆锥帽也被艺术家列入绘画中. 圆锥形的帽子优雅地与ao dai,有莲花枝,与乡间结合. 所有人都非常熟悉,在远处欣赏这些特殊的画作时,我们会记住越南人民,记住东方人的文化特性.

NHONG市场,艺术家:阮天钟(1914年-1976年)(印度支那美术学院第十一期),规模:43×55cm.

织物和附件编号 :

这些由少数民族制作的手工织物以其独特的图案和文化意义而闻名.

哪里买:萨帕和哈吉昂等北部地区在当地市场提供正宗的纺织品. 价格从4美元到65美元以上不等.
购物提示:确保从少数民族社区直接从手工业者或合作社购买物品.

布洛克德是少数民族的文化特征. 每个族裔群体或地区将有自己的独特模式。布罗卡德也是对中部高地人民具有重大意义的传统织物之一. 用来缝制服装饰品...

现在,青铜器更受欢迎。也有机器编织的青铜器,但传统民族青铜器的独特特征不能丢失.

青铜布料的起源

青铜织物的特征是颜色和独特图案的多样性. 更特别的是,青铜器的颜色不是化学染料,而是天然成分. 要拥有上述颜色色调,必须找到相应的植物或花卉. 例如:

红:粉碎克龙树皮,煮熟后得到红水染色织物.
黄色:通常用自tur.
黑:将瓜叶浸泡在幼泥中一段时间. 这将给你想要的黑色颜色.
棕色或深红色: 各种树干树皮上的Dye
蓝:煮干螺壳. 然后用石灰浸泡,继续用Indigo叶浸泡,以获得蓝色的颜色.
红褐色: 用醋水浸泡的乳树皮把混合物煮3小时,冷静点染色和浸润纱线时,加入铝以获得红褐色.

我国一些具有使用青铜器文化的民族是: 高棉语苗语达奥赫尔,巴纳,穆昂和泰国...

织物生产工艺

根据族裔或地区的不同,将有不同的方式编织青铜器,但一般而言,将采取以下步骤:

棉花纤维加工

当然,首先你要种棉花,然后处理好. 棉花花时,要收割棉花. 棉花的生长期一般为6个月左右. 棉花应该在阳光灿烂的日子采摘.
下一步是棉纺. 棉花丸干燥后,再用特殊工具喷出。这会使棉花纤维变薄,变细,变白.

旋转

滚棉线: 听起来很奇怪,对不对? 这是织棉时不可错过的重要步骤之一. 工匠们会使用一根小棍子或竹筷子,长约40厘米. 然后用这根竹子把它卷起来然后把棉线紧紧地卷在棍子上大小如大趾时,称为棉线.
旋转 : 线条会从这些水池里抽出来他们会把线拉进池子里长度将在约15厘米时停止.

工艺处理

浸甘草粥: 纤维抽取后,放入粥水浸泡. 通常,纤维会分为两个部分. 一部分在编织前会染色,另一部分则会编织,然后染色.
线程染色 : 用来编织图案或独特细节的线条会被分离和染色. 通常,它们会被染上天然植物,如叶子或茎或花,......

闲置

Fabric 吊车: 这一阶段由熟练和有经验的工人进行。 Fabric绞刑需要几个人完成. 一个人会挂上布料,而另一人则用大梳子刷上布料. 这样可以防止织物的扭动.
闲置 : 在织物被缝合后,下一步是编织和线织宽度. 这又称为插花过程. 根据现有的青铜质织物样本织造后,你的织物会有规律.

青铜布料的优点和缺点

优势

由天然材料制成,青铜质织物柔软,能吸收汗液,很酷. 穿起来非常舒适和酷.
图案和颜色的多样性
对皮肤安全
环境友好

缺点

很难维护,洗衣服时很挑剔
挤硬容易撕碎
容易淡出容易淡出

今日青铜织物的应用

当然,它是用来缝制民族传统服装的材料之一. 当然,它最大的应用是在服装和时装行业.

由青铜器制成或带有青铜器图案的衣物因其独特性和吸引力而受到许多人的喜爱. 此外,青铜器也非常舒适地穿戴,可吸收,因为它主要由植物和天然纤维编织而成. 与此同时,对皮肤友好的能力使得人们越来越选择做衣服.

除了服装等服装外,青铜器也广泛用于室内设计和装饰. 青铜制桌布,沙发盖或其他椅子... 许多人还使用由青铜织物制成的寝具. 然而,由于青铜布料的颜色往往很多,色彩丰富,因此它们只使用一小部分作为装饰的亮点. 但很少有人用整个青铜床单. 它看起来相当闪亮和混乱.

丝绸制品编号 :

越南以其优质的丝绸而闻名,用于服装,配件和室内装饰.

哪里买:探索杭盖街,合安,林东寻找多种丝绸制品. 价格从6.5美元到130美元不等.
购物提示:寻找有声誉的卖家,仔细检查他们的作风.

在世界丝绸工业史上,虽然越南不是人类伟大丝绸之路上的“母体”,但世界始终承认它是一个有着长达数千年的丝绸工业悠久历史的国家。今天,我国仍有许多著名的木莓栽培和丝织地区,如科多,范普克(河内),恩哈(河南),科查特(南丁),杜依都,马超(广南),谭超(安庆). .

根据巴维区科多村(英语:Co Do village, Ba Vi)的传说以及许多其他古代文献,越南人民自洪王时期起,即4000多年前,就知道种植木莓和饲养丝虫的职业. 从丝绸上看,古越南人知道如何织造许多不同种类的好丝绸,如:特鲁是生的和大纤维的丝绸;鲁昂是薄而光滑的丝绸;萨是薄而光滑的丝绸;淡淡的,明亮的,明亮的,明亮的平原丝绸; chi是平整,厚而耐久的丝绸;拉是从幼年丝绸中编织的丝绸,有小的,甚至条纹和染色的黑色;兰是平的,厚的,和染色的黑色丝绸;杜安也是一种带更好品质的花纹;帕姆是光滑的,闪亮的丝,有编织的花;范是大,厚的,质质的花纹,是最高品质的丝绸.

越南丝绸长期以光滑,柔软和耐久著称,不低于中国,日本等国的丝绸. 例如,在北方,Co Do丝绸被称为"属性丝绸",这是用来向皇家宫廷致敬的最高品质丝绸. Van Phuc丝绸一度被法国人认为是印度支那最精密的产品,因此在1931年和1932年被选中参加马赛和巴黎(法国)的大型展览(展品).

在中部地区,丝绸业在过去也得到了强劲发展,特别是在广南,因为这里是合安港所在地,是海上丝绸之路上的重要停靠站. 在其兴盛时期,从16世纪到19世纪,合安曾是中国,日本,印度,暹罗(泰国),葡萄牙,荷兰,英国,法国许多商船的所在地. . . 学者勒奎顿在"滇边塔普·吕克"中写道:" Than县和甸县(即uang南的丹霍县和甸班县——PV县)的人可以编织各种丝绸,丝绸有精密的图案,不低于广东人". 1631年,意大利数学家,天文学家兼传教士克里斯托福罗·博里(Cristoforo Borri)在其研究著作"关于新罗的宗教使命(Relation de la Nouvelle mission des la Compagnie de Jésus au Royaume de la Cochine(原译:关于耶稣会在丹特隆王国的新使命)"中写道:"当特隆人不仅为自己的需要供应丝绸,而且还供应给日本,并寄往老挝王国,从那里运往西藏,因为这种丝绸虽然没有中国丝绸那么精细,但是耐用". 或者在1653年,法国牧师亚历山大·德·罗兹(Alexandre de Rodez)在他的著作"Divers rivers et missions (Journeys and missions)"中也写道:"在唐特隆......丝绸如此丰富,以至于用来织网和编辫船绳......

通过许多起伏,越南丝织业也经历了许多起伏. 然而,好消息是,这一一度闻名的职业在越南的一些村庄仍然保留和发展.

如今,如果你有机会访问越南著名的传统丝绸村落,你将有机会探索越南丝虫养殖,丝织和丝织的历史,这些历史已经存在了几千年. 在那里,在美丽的乡村风景中,你会看到带有金丝虫在稻田中耕作的印记的影像,木莓树岸,还有穿梭机的声音和勤劳的妇女摘木莓,养蚕,织蚕,织蚕的形象......

宝禄——越南丝绸工业的新首都

参观哈姆雷特2,达姆贝里公社(DamB'ri Commune),这是林东省宝禄市种植木莓和饲养丝虫的著名土地,您将轻松体验肥沃的红玄武岩土地上广阔的绿木莓田,观看农民们试图迅速再挑几袋年轻的木莓叶,带回家喂饥饿的丝虫等待吃饭. 看着小姑娘们在屋子中间用堆积的木莓叶努力工作,你会看到,现在有很多机器,科学和技术,但是种植木莓和饲养丝虫的职业需要同样数量的辛勤工作.

与传统工艺村相比,宝禄县的丝虫养殖专业诞生较晚,大约在上世纪70年代左右,但发展得非常有力,认为越南的新丝"资本",约占全国丝绸产值的70%. 在这里,丝绸工业大规模发展,并且随着从种植木莓,饲养丝虫,纺丝,织丝,染料到制成成品等各个阶段几乎都关闭.

由于有利的自然气候和土壤条件,Lam Dong是该国最大的浆果种植面积和养蚕户数以及丝绸纺和编织厂。目前,全省拥有5000公顷的木莓,其中仅宝禄市就有约500公顷,平均木莓叶产量约为5000吨/年. 此外,宝禄还有23家大型企业专门从事贸易,生产丝绸和编织丝绸出口. 宝禄丝制品种类多样,有20多种品种. 除了生丝和生丝外,还有高档和贵重的丝织品,如用来缝制日本传统和服服装的莎廷丝;印度阿拉伯国家用于缝制头巾的柳祖丝;印度用于缝制高档服饰的哈布塔丝织品,crepe de chine(CDC). . 由于这个原因,宝禄丝被世界上许多主要时尚品牌所信任,并出口到丝绸动力厂.

手绣编号 :

越南手绣是该国艺术水平高的证明,在各种布料上设计复杂.

哪里买:河内老区,合安,图阿铁胡同和胡志明城市是寻找这些手工艺品的好地方.
购物提示编号 : 选择手工制作的产品,并考虑定制设计,以添加个人触摸.

在越南,据说刺绣自洪王时期就出现了. 我们的祖先用丝线,丝线,染线来刺绣和装饰织物. 与其他国家一样,古代越南人也经常在花纹,包袋,衣物,旗帜等上刺绣植物,形状,花,叶,鸟,动物,日常生活场景等. 在"越南历史"一书第1卷中, Lac Vietian人的服饰描述如下: "Lac越人穿着拉带,扣在左侧,男孩们有美丽的丝巾,女孩们有绣花裙..." 早在1世纪,除了海巴忠起义的手绣旗"偿还国债,为家报仇"之外,越南妇女还懂得如何用刺绣来装饰房屋,此外,还表达自己的感情,情感和美化自己.

然而,发起并教给夸东百姓的刺绣者是黎康汉大夫,他的真名是毕康汉,祖籍夸东村,居住在吐蕃王朝末期和黎朝初年(约14世纪). 黎康汉先生出使外交,学习刺绣,后回到乡里教刺绣. 黎景汉死后,被当地百姓拜为宰相,被尊为刺绣事业的奠基人. 每年农历六月初十二日,黎康汉先生逝世纪念日,村民,地方各省从事刺绣工作的代表团和河内市代表团都来此献香,纪念刺绣事业的奠基人. 自17世纪起,刺绣职业已传遍全国,因此,奎东村刺绣职业的奠基人也成为全国刺绣职业的奠基人.

数百年来,越南人民的勤奋,细心,勤奋,使刺绣业不仅在萌芽地得到强劲发展,而且遍及S形土地,而且主要集中在北方,特别是河内. 刺绣繁盛的村庄包括:郭特东,唐乐,乐乐,阮翠,普贤,柯东,东库,宾兰(河内),万兰(宁平),明兰(泰平),丹霞(河南),金龙,杜安禄(惠),宝禄(山东)......

随着材料(线条,织物)日益多样化,具有艺术创造力感,工匠们逐渐将刺绣变成了艺术的顶峰. 为了创造出完美的手工嵌入画,工匠必须使用从天然植物的颜色染成的传统线条的正确类型. 特别是具有特征光滑的丝线,为画作创造最自然的颜色,尤其是景观画. 刺绣者必须同时具有绘画的热情和才能. 只有这样,画中优雅的线条和灵魂才能在许多阴影中传递.

虽然当时的刺绣专业在夸东非常发达,为了能够谈论专业精神和精致,我们必须提及惠——这里被认为是标志着刺绣专业新的发展一步的地方. 阮朝在此兴建皇宫时,王宝黛的母亲黄氏(Hoang Thi Cuc)和王后南彪(Nam Phuong)将越南手绣艺术的精华与欧洲刺绣技术结合起来,将皇宫宫廷的刺绣艺术提升到更高的峰值,与惠女的温柔,细腻,细腻的特点联系在一起. 由此可见,此时的服饰更加完美,从龙的尊贵和力量,花的优雅和害羞都清晰地表现在服饰上. 一位法国学者写道:"南洋刺绣师比中国刺绣师在针法和彩色混杂方面更熟练.....

工匠和熟练工人从简单,小型的风景画和日常生活中,勤奋地创作并学会了发展. 每个村庄都有自己独特的特色,如专门从事景观刺绣,肖像刺绣,或专注于服装上的刺绣,特别是古代皇家服装. 从北,中,南,各地都有有才华,有创造力和热情的工匠. 正是由于对职业的热爱和工匠们的勤奋,手绘画才越来越独特、先进和创新.
照片:手绣画:"早秋林" - 越南

东浩画编号 :

这些充满活力的民间艺术作品是使用传统的木块印刷技术制作的.

哪里买编号 : 访董大城市的何村或美术馆. 价格从几美元到几百美元不等.
购物提示:通过检查村章确保真实性.

随着印刷和木雕的发展,油画的制作在许多地方逐渐流行起来,逐渐形成了著名的民俗木雕制作中心,如东何油画村(巴克宁),杭特隆(河内),金黄(老河泰),辛村(惠). . 历经民族历史的一系列艺术形式. 不是精细的,而是民画,特别是董何绘画,始终辉煌,弘扬人类道德,教育好品质,祈求好东西. 东何画是绘画流派,具有很长的发展历史. 根据历史资料和研究资料,民间绘画专业自16世纪起就出现在东浩村. 阮当家的家谱表明,他们从业20代,即约500年.

东几个世纪以来的何家民画为丰富人民的精神生活做出了贡献,进入了文学,诗歌,音乐,绘画领域,形成了越南文化的独特特征,生动地反映了农民在农村的简单生活,清楚地表达了风俗,传统,节日,节日,文化,越南人民. 每幅画都带有自己的信息和意义. 东何家民画实现了许多不同的社会功能,从信仰,精神,历史到教育,反映了风俗,传统,日常生活等等. 举例来说,崇拜绘画满足精神需要(五虎,白虎,十王,关仁,佛......);历史画传统教育,颂扬民族英雄 (蒲东 Thi,巴川,巴三留,恩哥Q,丁宝林,洪道u,邓 Tran,广川......);祝贺图片满足对幸运和美好事物的需求(大运、荣耀、财富、鸡、猪等);现场直播反映风俗习惯、习俗、节日以及人民的日常生活(摔跤、春风、椰子收获、嫉妒、老鼠婚礼、青蛙教师......);风景画赞美自然,国家,人,优雅的爱好 (梅 - 兰 - 库克 - 楚克,许... ... 图 - 东哥给Nu画... );漫画提倡人类道德,正义战胜邪恶 (塔克桑赫,奉霍阿,特鲁延基乌,范台恩哥克霍阿.

不仅在线条和布局上具有独特的特色,东浩画的民俗特色也存在于色彩和印刷纸料上. 东何画从木块上手印,结合每幅画中的中风,色彩和故事,创造东何画的独特特征. 画作以人工方式从木板上印刷,风格是正面对板,不像其他国家的一些民画那样正面对板.

构成绘画灵魂的材料都是自然的. 画中的木块数与彩色调色板数相对应. 用来印刷东浩画的纸是diep纸. 这是一种涂有一层薄膜的纸(纸用多树的树皮制成),一种闪闪发光的白色,光线下有小片薄膜的光泽(薄膜是海中扇贝壳碾碎的粉末),与胶水混合(葡萄由米粉或木薯米煮制,有时用木薯粉煮制). 迪普粉使纸张具有明亮,明亮,闪烁的白色颜色,在印刷时会增强颜色,具有光泽,薄薄,坚硬,容易吸收颜色,耐细菌,白蚁和非常耐用的特点. 绘画中的色彩都是用竹叶木炭,indigo叶,sophora花,园艺种子,梵木,红卵石等天然材料制成的. . 何 paintings绘画风格独特,风格不同,充满民间特色.

纸灯笼眼镜 :

灯塔是越南文化不可或缺的组成部分,特别是在节日期间.

哪里买:在Luong Nhu Hoc(区5,胡志明市),Hang Ma - 河内和Hoi An的市场和商店都有,普通型号的价格从5美元到50美元不等,特殊设计从350美元到500美元不等.
购物提示编号 : 选择有坚固框架和明亮颜色的灯笼.

中秋节是月饼的季节.灯笼拉军队, (中文),星星灯笼, (中文),和尚灯, (中文),啤酒可以点燃, (中文),蝴蝶队原始的灯笼用竹子雕刻,然后用大提琴纸遮盖,灯笼中农村的月光夜照是越南传统中秋节的形象. 中秋节主要以享受月亮,吃月饼,携带灯笼为主题,因此它还有观月节,灯光节,儿童节等其他名称. 孩子们期待着这个节日因为他们经常被成年人送给玩具通常星星灯笼,灯笼, (中文),给他的, (中文),国神的面具, (中文),手鼓声吃月饼看狮子舞龙舞图像红绿灯光8月的满月.

现在,在越南的街道上行走时,大多数人只看到闪耀着红绿灯的漂亮的灯笼. 然而,许多越南人仍然寻找传统的灯笼,最显著的是星形灯笼和动物形灯笼.

星星灯笼

星灯笼是越南人在八月满月时最受欢迎的灯笼. 在大多数商店展示五角星形状的彩色灯笼并不难. 环绕着圆形的五角星的画面象征着风水中的阴阳五元素. 因此,这盏灯笼象征着生活中,人与人之间以及人与自然之间的关系的平衡与和谐. 此外,星灯也代表了国旗上的五角星,表达了越南人民对和平的渴望.

要制造一颗星灯,它必须经过许多细致的阶段。因为它是完全手工制造的, 手工业者必须非常小心,而且非常熟练。与进口玩具不同,制作传统中秋玩具的材料主要是竹子和彩色纸. 选择材料的标准还必须把安全和环境友好放在首位,因为接触玩具的人大多是儿童。甚至纸胶也是用木薯淀粉制成的,无害. 小星灯笼上的每个细节,平均只需要Tuyen女士大约半小时的时间来掌握,对于一个人来说,平均需要两到三个小时的时间.

动物灯光

半个多世纪前,在西贡或河内等大城市的中秋节期间经常见到螃蟹/鱼灯笼. 然而,自从进口灯笼淹没进入越南后,这些灯笼模型的命运似乎已被遗忘,甚至一度丢失.

但由于研究者Trinh Bach的奉献,加上工匠Trong Binh的巧妙手腕,这些蟹/鱼转龙灯笼已经成功恢复. 这些灯笼不仅是一种精密的手工艺品,而且还保存了古代中秋节气氛的灵魂,就像越南文化中不可或缺的一部分.

从形状到颜色,每盏灯都有古代的美. 并且为了确保耐久性,这些灯是用crepe纸制成的——一种用丝绸或织物纤维混合的纸,使其耐水. 竣工后涂装一层防水钨油. 然后,一层白松油有助于纸张随着时间的推移变得透明和耐用.

对于热爱和欣赏传统价值的人来说,蟹/鲤鱼灯笼是回顾古代文化时不可或缺的五重品.
照片来源: 脸书 Trong Binh Co Dang

波特尼还有东西瓷器编号 :

越南陶瓷以精致的设计和传统的工艺美术著称.

哪里买:访问Bat Trang和Phu Lang村或探索合安艺术. 价格因体积和复杂性而异.
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陶瓷是越南人熟悉的材料之一. 陶瓷因其奢侈精致的美貌和高安全性而日益流行.

历史上,越南的陶器工业自1世纪起发展,有古代窑业分布于谭 T(Thanh Hoa),戴莱,吕依劳,杜翁霞(Bac Ninh),唐朗,龙恩戈艾,东道(Vinh Phuc). 这一时期的波特工匠将东宋陶瓷传统与中国先进的陶瓷生产技术相结合,生产出具有本土特色的陶瓷.

从14世纪末开始,太阳(单位:千美元)"李朝波特传"11-13世纪页:1陶瓷棕色花朵红花(单位:千美元)"天一阁藏明代科举录选刊·登科录"("成化十年进士登科录")13-14世纪)逐渐失去了独特的地位,开始让位于蓝白陶瓷,具有新的材料和艺术风格.蓝色和白色陶瓷古代越南陶器在技艺和装饰艺术方面的历史发展过程是继两条著名的陶瓷线之后的第三个里程碑:玉和棕色的花朵。。。越南已成为世界上能够生产这种高质量陶瓷的罕见国家之一.

伴随着越南的兴衰,越南陶瓷依然存在并发展起来,为生活带来了许多便利. 与泉特拉一起了解今日越南最著名的陶瓷线.

Bat Trang陶瓷(河内Gia Lam区)

巴特特朗陶瓷是越南著名的陶瓷线之一,在声誉和传统上都一直到现在.

巴特特朗陶器村大约出现在15世纪左右,紧邻冲积红河. 当时,巴特特朗是靠近河边的高丘. 非常方便陶器制作和运输.

通过许多活动,古陶庄村仍然站稳脚跟,不断发展. 今天,巴特特朗陶器村位于河内市吉亚兰区巴特特朗乡.

巴特・特朗・波特利

坚决不让祖家因时间流逝而下葬,巴特特朗陶器村人民不断学习,创造出越来越适合市场需要,种类多样的产品线. 随着时间的推移,Bat Trang陶器仍然保留着其古老的光泽线条. 造型过程都是由人工完成的,因此陶瓷体相当厚厚,坚固,手中感觉很好. 特征胶层常为象牙色和不透明. 此外,还有一些仅存在于Bat Trang中的独特格莱泽线,如绿色格莱泽,裂纹格莱泽.

一方面,我们注重修复古代封建物品,另一方面,我们促进质量和设计的发展,不断向欧洲和亚洲国家伸出援手和出口. 巴特特朗陶瓷目前是当今最可持续的品牌和传统工艺村.

朱道波特(海淀区南萨克区)

这是其中之一越南陶瓷村出现最早。属于海都县南沙县泰坦乡. 楚道陶器诞生于13世纪,从14世纪开始大力发展,被认为是越南最高等级的古陶器线. 但不幸的是,在17世纪,由于战争和混乱,这个陶器村逐渐衰落并失落.

直到2001年,楚国 Dau陶器在技法,光泽,风格等方面得到了积极的研究和修复. 此后逐渐变强,继续重写朱道陶村的黄金时代.

受佛教和儒家价值观的深刻影响,在朱道陶器艺术中不难见到佛教印记和老子的笔迹. 可以说,这就是这里的陶工和其他陶工村的工匠之间的区别.

楚道陶瓷 — 越南质量最高的古陶瓷

此处的陶器由海淀省芝林镇特鲁克屯地区的白粘土制成. 为了实现陶器的纯度,工匠必须取下粘土,与水混合并过滤. 然后是陶器制作过程.

因此,楚国道村陶器具有非常明显的白色格纹. 蓝色的图案多亏了使用Indigo白色的胶片. 红褐色的,绿色的黄色的图案都是由于使用tam tai glaze. 图案的风格和动机通过绘画,雕刻,绘画,浮雕等多种形式表达,这些形式都是自由的,真诚的.

Phu Lang Pottery(巴克宁地区Que Vo区)

普朗陶厂村位于巴中省曲沃县. 形成和发展的过程与Bat Trang村相同. 然而,普朗陶器产品主要是用红色粘土制成的家用物品,在转盘上用手制成.

普兰波特

普朗陶器为褐色,深褐色,淡黄色,深黄色...... 民俗常称其为鳗皮胶. 这个特征帮助普朗与其他陶器不同.越南陶瓷村其他费用.

此外,陶器制作陶器的方式也非常独特. 它们采用雕刻形式进行浮雕. 光泽的颜色是自然的,耐久的,也是独特的. 风格生锈,强壮,土著文化非常丰富.

仙河陶瓷 (淮安市,广南)

越南人民熟悉的“Thanh Ha Ceramics”名称不仅以其美丽的光泽颜色而闻名,而且以其产品的光泽而闻名.

出生晚于普兰,年龄约500岁,位于合安的丹哈陶器村仍以其美丽耐久的特拉科塔产品而闻名.

工匠使用当地生锈材料,使用来自Thu Bon河的褐色粘土作为主要材料. 这种褐色粘土具有较高的可塑性和粘合性.

陈夏病了

与其他地区和品牌的类似产品相比, 清河陶瓷在拾起时感觉非常不同. 这个产品线的特殊之处在于它是由Thu Bon河沿岸的褐色粘土制成,这种粘土极具弹性和凝聚力. 这个工艺村经常生产日常生活中熟悉的物品,如碗,花盆等,因此很快成为越南消费者的熟悉选择. 这个产品线的特殊之处在于它是由Thu Bon河沿岸的褐色粘土制成,这种粘土极具弹性和凝聚力.

大半个河陶村产品出产深橙色,浅红褐色和多孔陶瓷体. 产品用模具制作,并用雕刻的雕刻装饰.

包楚克陶瓷(宾汉)

包特鲁克陶器村是一个查姆陶器村,是东南亚最古老的陶器村之一. 查姆陶器一度达到陶器文化高峰. 许多出土文物都证明了这一点.

作为具有香槟独家风格的品牌,包特鲁克陶器村并没有受到时代潮流的侵蚀. 仍然选择保留传统颜色,如红金、粉红、棕褐色花纹, 再加上带有乡村细微差别的图案, 如鹳翅、 her翅、河流、包楚克陶瓷, 包楚克陶瓷因其在设计上的简单,温柔和生锈而备受好评.

包楚克陶瓷

Bau Truc陶器没有玻璃,充满了土著文化。雕刻是简单而熟悉的河流线,贝壳点和指甲图案. 陶器制品的土色不均匀. 因为火灾在射击过程中会燃烧很多. 此外,Bau Truc陶器不是在窑中发射,而是在室外用木柴和稻草发射,摄氏700-900度.

宾赫·杜翁·波特(Lai Thieu Pottery, Tan Phuoc Khanh, Thu Dau Mot) (意大利语)

莱·蒂厄·波特里村-谭普奥克 Khanh – Thu Dau Mot(英语:Binh Duong)在19世纪后期出现继承了蔡麦陶的五角形. 由于现有丰富的高林粘土和木柴资源,形成了一个陶器村.

然而,今天,莱蒂乌·波特伊已经不复存在. 相反,存在着工业发展和市场趋势。因此,莱氏陶器村的旧痕迹几乎消失. 来的时候 Thieu陶器很繁荣,所有产品都是手工制成,在传统的木窑中被炒. 剩下的痕迹仅表明莱蒂厄陶器主要服务于东南地区的日常生活.

宾·杜翁·波特伊

被认为是一批陶器村落,许多来自邻国的大品牌也在比恩杜翁(Binh Duong),莱蒂乌(Lai Thieu)的陶器村(Tan Phuoc Khanh),Thu Dau(Thu Dau)等地竞相兴建工厂. Mot也逐渐确认他们的名字。以服务国内消费者为目标,不断提高技能,向向外国输出的梦想迈进,薄熙来陶器村正在逐步强化改造,既帮助国家不断发展,又不让我们祖先的传统文化价值消退.

比安·霍阿·波特(英语:Bien Hoa Pottery (Dong Nai))

有人说,比安霍阿的陶器业可以追溯到来自图安昆的越南人来到南方开垦土地并定居,并带给他们故乡的传统工艺品以维持生计. 中央人民建立的陶窑的痕迹在临ho岛的洛贡运河中仍然清晰可见,又称"米英山码头". 其他人则说,比恩霍阿的陶器工业可以追溯到17世纪,1679年,由特伦·图雄阮领导的广东人定居于波岛.

直到20世纪早期——比恩霍阿职业学校(现东直隶装饰艺术学院)出现后,东直隶陶器才真正出现. 1923年,罗伯特·巴利克先生(毕业于巴黎装饰艺术学院)成为校长,他的妻子马里埃特·巴利克夫人(毕业于利摩日陶瓷学校)成为助理,学校改用主要培训和教授陶器.

该校的陶瓷制品在国内和国际上越来越出名. 他们于1925年出席巴黎国际博览会时获得法国政府颁发的奖章,并塑造了比恩霍阿陶瓷线,不同于其他长期存在的陶瓷线如蔡迈陶瓷,莱蒂欧陶瓷等.

宾霍阿陶器用高林和彩色粘土制成. 主要产品有锅,大象,动物或雕像. 与红河三角洲其他村庄不同的是,比恩霍阿陶器村以其雕刻艺术,纳美尔绘画与纳美尔彩色相结合以创造出独特而精致的产品而闻名.

宾霍亚陶器以其充满活力的色彩和刻有多种含义的图案和摩托画给人留下深刻印象.

还有,比恩 Hoa陶器多孔,有象牙色的粘土体. 波特不像其他陶器制造者那样在高温下发射.越南陶瓷村不一样他们只轻轻地将陶器发射过火,使陶器的颜色保持原样纯洁. 18世纪末,腓特烈岛被毁,一些陶工搬到乔伦生产蔡麦陶器,一些陶工去谭凡建立谭凡陶器村.

迈树波特莉(胡志明市)

蔡麦陶器出现于19世纪早期的西贡-乔伦地区. 这是中国工匠在乔龙创作的精美艺术陶器,通过历史的起伏发展到今天.

根据其起源,研究人员还称蔡麦陶器为西贡陶器,以区别于越南其他陶器村落. 陶庄村有多种产品,有自己的特色.

梅树波特莉

它们有突出的颜色组合,如:钴,苔藓绿色,鳗棕色. 给每个产品带来精密度直到现在,蔡迈陶器已经不复存在. 不过,在第五区和第六区一些佛塔的墙上仍然可以看到.

芒特红波特 - 文龙

芒氏Thit Pottery村 - 文龙位于科钦河畔. 与数千块砖瓦和陶瓷窑像雨后蘑菇一样挤在一起,绵延数十公里. 文龙的冲积流有助于在这里形成有价值的粘土矿.

不走陶瓷之路豪华闪亮的玻璃。文长红陶瓷工艺村仍保持其世代传统特征. 以古董陶瓷制品,装饰性玻璃陶瓷,红火陶瓷,文龙陶瓷为主,由工匠和爱好传统颜色的人选择.

长红陶

文长陶器利用局部,以红粘土为主要材料. 由于其受铝污染的特性,Vinh Long陶器在燃烧后往往有白脉. 此外,Vinh Long土壤只在900摄氏度时固化. 这些特征为这里的工艺村创造了非常独特的特征.

陶庄村的主要产品有陶器,罐子,布料,骨灰等家庭用品. 它们被用于日常生活,有些类型具有出口价值.

上桑波特里(宾州安仁镇)

也是古钱帕风格的一个陶器村,宾氏丁氏陶器村规模相对较大,产品多样,设计精密,质量优良. 同时,吴三h陶器产品与中国和泰国著名陶器车间制作的香帕陶器产品一样受到高度评价. 可以说,查姆陶器的发掘和研究被认为是越南考古学的显著成就. 从这些研究成果中,吴三h陶器或更广泛地说,彬定古陶器丰富了世界对陶器的认识.

去吧,桑赫・波特

越南乐器:

从zi到单弦,这些乐器反映了越南丰富的音乐遗产.

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音乐是越南人民生活中不可或缺的精神食物之一. 在整个生命和历史的历程中,今天越南仍然保留着许多类型的乐器,从最简单的形式到具有相当高发展程度的精密表演技巧的乐器. 从北到南,都有鲜明的音乐旋律,对每个地区的特性产生不可混淆的特征,导致创作出具有本土特色的乐器. 此外,还有一些乐器已经进口,但已经国有化和本地化,以适合越南的音乐美学. 让我们来了解越南的一些传统乐器吧!

鸟群群

丹科或丹Nhi由五个部分组成:颈部,躯体,头部,桥和弦. 那个丹 Co的音域超过2个八进制,音域清晰,明亮,声音柔软,接近高音(金属声). 那个丹科在Hat Xam担任主角,是巴特阿姆音乐盾,Nha Nhac乐团,Chau Van乐团,Tai Tu乐团和普通乐团的成员.

竹笛声

从古至今,竹笛一直与越南人民的文化和精神生活密切相关. 竹笛可以独奏表演许多复杂的曲目,也可以与传统管弦乐,交响乐,轻音乐,以及室乐一起演奏. 制作这种乐器的材料是直径约1.5cm,长度约30cm的竹子. 管体用芦苇孔雕刻,有6或10个指孔. 竹笛可以表达许多情感的细微差别,其范围很广,超过两八分.

单曲

单弦或单弦常见于越南传统管弦乐团. 它分为两种:竹质单弦和木箱单弦. 单弦只有一个弦,运行身体的长度. 琴弦由丝制成,后来被铁弦取代,琴颈最初由竹子制成,现在经常被水牛角取代. 单弦的躯体由干果壳或木质变为果壳形状. 调音杆由竹或木制成,放置在玩家附近. 选手用吉安或歌曲制作,有尖尖的尖端,并被流放. 正是这个风流使单弦的声音更温暖.

贡举

贡斯语在越南大多数民族中都有出现,自东子青铜文化开始出现. 贡斯与中央高地有联系,是每个人一生中不可或缺的部分,中央高地贡斯的音乐是一种艺术价值,在文化和社会生活中得到肯定. 贡是用锡和铅混合的铜合金铸造的。带有 k的型号称为Cong,没有 k的型号称为Chieng. 声调越大,声调越低,声调越小.

在照片中:村长老A Bliu, Kon Trang Kep村、Dak La公社、Dak Ha、Kon Tum及其子女练习去准备本村的Nuoc Giot节.

管道

它既是乐器,又是道具,也是连接社区,分享思想和感情,帮助文化主体以乐观精神潜质的手段. 琴属于风乐器,结构相当复杂,由许多相邻排列的竹管组成. 一端通过香蕉形状的身体插入,形成共振箱. 金的音调很薄很脆每根管都发出一定的音调管内是用薄铜或银制成的芦苇. 琴是一种多齿琴乐器,宽约1.5八分,音长.

阿荣

T'rung是越南中部高地的一种流行的打击乐器,由一些大小不同的竹管制成. 在民间传说中,乐器只有5-7根竹管,长度不同. 一个专业的T'rung乐器在乐器亭上排成行排列了大约12-16个管子. 在使用吊筒击中管子时,会根据管子的大小,长度和短小产生不同的高低音. 大而长的管产生低音,而小而短的管产生高音. T'rung的尖端有点乏味,声音不响亮或远处反响,但相当特殊.