奉莱科林图 科多伊·图翁·恩根的奇迹

多伊·图翁 恩根(越南语:Huyện Ngan)是越南母亲女神宗教中的一个人物. 让我们用iGuide.ai探索越南Co Doi Thuong Ngan的传说!

一、导 言 关于Co Doi Thuong Ngan的介绍

在许多北方的寺庙和神社中崇拜,出现在许多著名的民歌中. 被称为Co Doi Thuong Ngan,因为她在圣母教十二个仙女系统中排名第二. 在女神的宗教中,她具有拯救所有人、教各民族互相交流的语言的优点。 她的名声在所有四个方向都有名,很多地方都有神庙供她崇拜. 最著名的是倪浩泉区的两座寺庙,宁平与柯吉信的传说有关,与曹妃甸区的寺庙,柯吉信的传说有关. 即出生地,与临时世界告别之地. 在来到人间之前,根据传说,科多伊·图容·恩根是德·特希奇(英语:De Thich)的女儿——天宫之王,有子·廷赫公主之名. 天子时,在玉宫为太后侍从.

2. 国家 科多伊·图容·恩根的神话

回到下世的故事,在当时的恩泉县,有一个叫哈的慕容满语. 他是一个善良的人,他的善良的心因他总是帮助穷人而名声远播. 他和他的妻子,虽已五十岁,但还没有生育, 他和妻子们没有放弃,就设置了一个祭坛,向天祈祷,希望他们的愿望能得到满足. 那个祈祷感动了玉皇帝 他把宋廷公主送下地,转世为满族夫妇夏氏的子孙,以报其正直,美德,善良之心.

接受天佑,十二个月后,夏氏的夫人怀孕,生下了一个女儿. 女儿出生后,鸟儿来到屋前,无止境地歌唱着,仿佛欢喜地说,一个仙子已经诞生在凡人的世界里. 女儿四岁时,河家满族迁居慕容丹,赴任. 阿荣 当时Thanh是一个山区,缺乏日常用水。 在道隆山脚下,有一条神奇的溪流,水流不断,全年凉爽. 村民们经常到溪边取水取用,女儿经常去取水帮助父母.

3个 上王国的仙女

时光飞逝 她已经12岁了 这时,她非常美丽,皮肤白白,头发丝绸,面容圆圆,身材瘦小. 一天,在她携带水的时候,她看到一个生病,肮脏,饥饿的老妇人躺在龙山脚下的班扬树脚下. 老妇人痛而叹之,但无人肯助之. 她立刻感到怜悯,跪下,帮助老妇人坐着,给了她水. 突然间,从某处,黑云凝聚,天地黯淡,风尘无穷. 穷困不堪,病态不堪的老妇人忽然以上界女神的身份出现,自称曹子丹南(即上界女神迪厄丁禅师楚阿木),掌管山区,对她说:"我是上界女神,看你是一个善良善良善良的人,同情所有生物. 前世为仙人,听从玉帝之命,降于天下,以报父母之恩. 现在我帮助你成为一个仙子,回来为我服务,学习魔法,帮助拯救人类世界". 说了这番话,母亲拿出了一根刻着龙头的棍子,送给她. 她拿着棍子回家,四天后她去世了.

4个 科多伊·图翁·恩根的生命和权力

在她回到上王国的母亲女神之后,她勤奋地学习了拯救人民的魔法. 她经常游历山区,有时似乎向少数民族传授他们的语言,以便他们相互交流。 有时,当她有空时,经常回到家乡宁平的山上. 在那里,她和仙女朋友们一起唱歌,朗诵诗歌,享受了苏昂波坡的风景.

据说,她擅长诗歌和文学,因此许多学者对她很钦佩和尊重. 科多伊·图容·恩根也是管理山林财宝的人物. 诚心崇拜她的人也将获得财富。 然而,那些无礼而不还债的人会受到她的谴责,被迫付出更多的代价. 在森林的十八座城门中,她的名声广布. 很多人认识她,尊敬她,并崇拜她. 在纪念仪式期间,人们经常穿着蓝色的衬衫,黑色的裤子,以及戴着花朵丝带的头巾来见证仪式.

5.五. 科多伊·图翁·恩根的神话之地

有诗曰: 江山不得高深,若有龙仙,则处处皆神仙. 汤邦 赖哥林图指两座寺庙,包括杜荣邦赖哥林图(奉莱恩泉寺)和杜荣邦赖哥林图(奉莱恩泉寺). 虽然这里是一个偏远的山区,但还是Co Doi Thuong Ngan出生和转世的地方,因此为了纪念她的功绩,人们在宁乡恩泉区建造了邦莱寺,以祭拜她出生于凡人世界的地方. 在慕容丹(今呼和浩平市曹平区),人们在达荣山脚下的泰山洞中建造了一座寺庙,供奉她. 在那里,她有机会与Thuong Ngan圣母会面,她也在那里转世.

5.1. 邦莱 农泉寺

首座奉莱寺位于宁波市恩泉区范坪乡奉莱村. 这个地方与女神诞生的故事有关. 此处的寺庙有古代的图容邦乐乐寺(Thuong Bong Lai Co Linh Tu). 奉莱 寺庙始建于吐蕃王朝时期,历经多次上下时期. 过去,奉莱寺虽小但宽敞. 解放后,在当时反迷信运动的影响下,该寺被拆除. 仅存的废墟有烧香炉和开皇丁亥敕令. 其他牺牲品被烧毁或丢失。 民众秘密建造了一座小庙,继续崇拜Co Doi Thuong Ngan. 又一次,似乎命运没有降临,该寺再次被拆除. 直到2006年,邦莱村民才邀请民众主持修复工作,该寺恢复目前状态. 2015年,谭泉门建成通车.

5.2. 曹坪上蓬莱寺

慕容丹的古代土地也被认为是地理富饶的地方. 多代以来,慕容人流传了"聂比,聂范,谭仲g,窦东"的谚语. 此语指洪湖四个古代的慕容地区. 阿荣 毕姓现为谭拉克县,慕容范氏现为拉克宗县,慕容丹氏现为曹妃甸县,慕容东氏现为金宝县. 木荣 传说中的Thang地区是Co Doi Thuong Ngan跟随父母生活的地方,当时她是一位名叫Ha的普通话人的女儿. 作为霍阿平的四大和最繁荣的穆昂地区之一,这个地方也有一个神圣的寺庙,祭拜科多伊·图翁·恩根.

汤邦莱 庙在大罗山脚下,位于霍平县曹坪镇. 该寺始建相当早,建于1890年,2013年修缮. 占地面积约5000平方米,地处西北山区和森林下,奉莱寺是真正的天堂,满足了世界各地众多游客的宗教需求. 这个地方还保存了一些珍贵的古董,如两个皇家法令和泰王统治时期的古钟(1889年—1907年). 俯瞰山上,面对水面,空间清新凉爽如天堂,使这个地方充满了神奇而神秘的能量. 位于道隆山的景山建筑群中,奉化寺大力弘扬其作为前来献香朝拜Co Doi Thuong Ngan的人的精神空间的价值. 如果古代的Nho Quan土地是Co Doi Thuong Ngan降土的地方,那么古代的Muong Thang地区就是她遇到Ba Chua Thuong Ngan的地方,也是她变身的地方.

6个 邦莱寺的传说和神秘事件

有很多民间的谜题,通过"口头传统",增加了许多奇怪的细节. 然而,这个邦莱寺的神秘的精神故事都来源于民间传说,历代传下来的口语. 当地人都知道他们 以下故事在其中突出.

20世纪60年代,该寺被毁后,有一个大家族. 家庭有11个孩子,只有最小的儿子是男孩。 许多人可能不知道,在许多农村地区,榆树经常被种植在神庙和神社的前面. 人们相信蛇神住在这里. 小儿子不慎砍下庙后一棵古老的榆树作为木柴使用. 但在他能把柴火带回家之前,男孩患上了中风,当时他才4岁. 他的家人急忙送他去医院,但为时已晚。 后来,他的家人经常去神庙拜祭女神,作为迟到的忏悔. 不清楚是女神的惩罚还是巧合,但90岁时去世的儿子的父母仍然健康. 剩下的孩子表现得很好。 人们告诉对方,如果你犯了错误,女神会骂你,但是如果你知道如何改变主意,女神会爱你.

长老们认为,寺庙被拆除时,许多人立即前来取砖瓦和瓷砖回家使用,然后被"小姐"骂. 凡从庙中取物者,若家人不和,必有病或灾者...... 后来出现了神庙的故事——在神庙被拆除时用cogon草建造临时崇拜. 有人来烧它,但烧不着,即使科贡草如此易燃. 后来,由于农耕用地的扩大,合作社带来了一辆汽车来推平神庙,但当神庙接近时,引擎会拖延,最后他们不得不放弃. 当然,这是对还是错取决于人们的嘴和民俗. 有人说这是巧合,其他人认为小姐阻止了. 但无论怎样,仍有不可否认的真理,即该寺虽然多次起伏和变化,但并未被拆除.

后来,该寺由村民们改建,同时邀请一位善道士担任香坛之首,照顾礼拜. 当时,村民之间发生了激烈的争吵,因为受邀的香坛头不是当地人. 许多人站起来强烈抗议,包括一名老人. 当晚,村民们在村会回来后说,他去了花园,不小心把自己的脚放在电线上夹住一只老鼠,被电死,突然死亡. 这也可能只是巧合,但相信Co Doi Thuong Ngan神圣性的人有不同的看法. 汤邦 莱科林 土虽然小,但是是神圣的,不是闪耀和壮丽的,而是舒适和充满纯粹的精神能量. 该寺位于一片广阔的田野旁边,与一系列山地相对立. 这个地方被田奥艾视为圣地——著名风水大师. 与该地区其他3座寺庙和佛塔一起组成了Hoa Lu Tu Tran - 保护古都的神圣土地.

7个 Thuong Bong Lai寺及其精神价值

参观者与返回这里的人一起崇拜Co Doi Thuong Ngan,不仅生活在一个纯洁神圣的空间中,而且感受到大自然给这个古老的慕容丹国带来的美丽。 陡峭的岩石斜坡导致洞穴充满了闪烁的石刻. 和浩子塔奇,孔日洞,位于大龙山脚下,真正让游客惊奇,无法忘记曹松灵山和森林的美丽. 一个出生地,一个转世地点——两个地方都是天堂,这样,来的人和留下来的人就会在自己身上雕刻着关于Co Doi Thuong Ngan的彩色精神传说,这个善良的仙女总是伸出援手来帮助人们.

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